tag:blogger.com,1999:blog-88168224492007155502024-03-05T04:15:44.834-08:00MÚRICE RESTAURACIÓNMúrice es Conservación-Restauración de Patrimonio y mucho MÁS:
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Visítanos en www.murice.es y a través de las redes socialesMÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.comBlogger78125tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-14902828875764709782015-05-20T04:23:00.000-07:002015-05-20T04:23:27.775-07:00RESTAURACIÓN DE TALLA POLICROMADA DE SAN ANTONIO<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy queremos presentaros la restauración de una preciosa talla de San Antonio de Padua que llegó hace poco a nuestro taller.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-J0cqItMovmU/VVNXAxfVvII/AAAAAAAABUw/HNAo3tE5QpA/s1600/DSC_0024%2B(3).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-J0cqItMovmU/VVNXAxfVvII/AAAAAAAABUw/HNAo3tE5QpA/s400/DSC_0024%2B(3).JPG" width="266" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://2.bp.blogspot.com/-vxr9y8xZmPI/VVNW0fV_HdI/AAAAAAAABUk/S-b_oKZhhSc/s1600/P1170352.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-vxr9y8xZmPI/VVNW0fV_HdI/AAAAAAAABUk/S-b_oKZhhSc/s400/P1170352.JPG" width="300" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FICHA TÉCNICA:</span></u><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Objeto: Talla policromada y dorada.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Materiales: Madera, oro, temple, óleo, resina.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Dimensiones: Con peana: 46,5 x23,5 cm.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sin peana: 40 x 23,5 cm.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Firmas e inscripciones: No se encuentran.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Iconografía: San Antonio de Padua.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Autor: Anónimo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Datación: S. XVII-XVIII.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DESCRIPCIÓN:</span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se trata de una talla policromada, dorada y decorada con un delicado trabajo de estofado alrededor de toda la superficie del hábito.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Iconográficamente San Antonio ha sido representado como un joven imberbe con amplia tonsura monacal. Está vestido con el hábito de su Orden Franciscana, de color marrón en forma de Taú, es decir, en forma de cruz. El hábito además, esta cinturado con un cordón que en origen seguramente tendría tres nudos que simbolizan la consagración a Dios como religioso franciscano, por los votos de obediencia, pobreza y castidad. En este tipo de representaciones el santo suele calzar sandalias de color marrón, pero en este caso los ha perdido, por lo que es difícil saber cómo sería dicha zona. Iconológicamente, los atributos que porta esta figura y que suelen identificativas del santo, haciendo además referencia a su personalidad, profesión vida o martirio son: el libro y la flor de lirio. El libro en este caso está abierto, aunque puede aparecer también cerrado. El símbolo del libro relacionado a la imagen del Santo tiene sentidos diversos. Puede identificarle como un hagiógrafo, autor de algún libro de la Sagrada Escritura, o puede ser la representación como fundador de la Orden. Y puede también identificarle como un Doctor de la iglesia. El lirio, que en este caso se ha perdido pero que, con total seguridad llevaría en la mano derecha (como así indica la postura de la misma). En la tradición cristiana en general, el lirio es símbolo de amor virginal, en la imagen del Santo, éste simboliza el amor del Santo completamente consagrado a Dios, Jesús y Nuestra Señora.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ESTADO DE CONSERVACIÓN:</span></u><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><br /></u>
La obra presenta las siguientes alteraciones:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Depósitos de origen biológico y suciedad superficial.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Presencia generalizada de ataque de insectos xilófagos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vYZ01V9u2Qg/VVL61SJITSI/AAAAAAAABUM/TkEYVRlgGt8/s1600/P1170349.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-vYZ01V9u2Qg/VVL61SJITSI/AAAAAAAABUM/TkEYVRlgGt8/s320/P1170349.JPG" width="240" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-lh8oEllluwA/VVL61va8AoI/AAAAAAAABUQ/SyWb1M3oRgg/s1600/P1170530.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-lh8oEllluwA/VVL61va8AoI/AAAAAAAABUQ/SyWb1M3oRgg/s320/P1170530.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Falta de adhesión de la policromía.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pérdidas volumétricas.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-anehMKsUGmU/VVNXA29v5nI/AAAAAAAABUs/cOsVeXMbqS0/s1600/P1170331.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-anehMKsUGmU/VVNXA29v5nI/AAAAAAAABUs/cOsVeXMbqS0/s400/P1170331.JPG" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Depósitos de origen biológico y suciedad superficial.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Reintegraciones volumétricas anteriores.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya en el estudio previo de la obra se aprecian diferencias en la talla y en la decoración tanto del antebrazo derecho, como del izquierdo. Como podéis ver por la fotografía, es de factura más facetada y el dorado no es oro fino sino purpurina.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bECtlH3OwtE/VVNXYDs8-bI/AAAAAAAABU8/himM7OU7ThY/s1600/P1170556.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-bECtlH3OwtE/VVNXYDs8-bI/AAAAAAAABU8/himM7OU7ThY/s400/P1170556.JPG" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Repintes en las carnaciones.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En las carnaciones aparecen pérdidas que dejan entrever la policromía original. En el caso de la cara, vemos varias pérdidas que evidencian la presencia del peleteado de la policromía subyacente.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Z8ATiIb3CbY/VVNXe8aVC7I/AAAAAAAABVI/uwSdyatcmhg/s1600/P1170560.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-Z8ATiIb3CbY/VVNXe8aVC7I/AAAAAAAABVI/uwSdyatcmhg/s640/P1170560.JPG" width="640" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-UYiQEmTLreU/VVNXemdmLSI/AAAAAAAABVE/XTCizMszJCM/s1600/P1170570.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-UYiQEmTLreU/VVNXemdmLSI/AAAAAAAABVE/XTCizMszJCM/s400/P1170570.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PEANA:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el caso de la peana también se observan las mismas alteraciones descritas en la pieza. El estado de conservación de la misma es bastante malo y precario como se pone de manifiesto en las siguiente fotografía.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rUBm8UM6lQ8/VVNXmfT-6oI/AAAAAAAABVU/2tI_Vrd8nTY/s1600/P1170561.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-rUBm8UM6lQ8/VVNXmfT-6oI/AAAAAAAABVU/2tI_Vrd8nTY/s640/P1170561.JPG" width="640" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="text-align: left; text-indent: 0cm;"><br /></u>
<u style="text-align: left; text-indent: 0cm;">TRATAMIENTOS REALIZADOS:</u></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Inyección anticarcoma y aislamiento de la pieza.<o:p></o:p></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-z67j6ayDkwU/VVNdLmYOcSI/AAAAAAAABV4/-68N64l1pTI/s1600/P1170727.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-z67j6ayDkwU/VVNdLmYOcSI/AAAAAAAABV4/-68N64l1pTI/s320/P1170727.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Sentado de la policromía y de los dorados.<o:p></o:p></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8816822449200715550" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-NtoGKnYixS4/VVNdK68mp-I/AAAAAAAABVw/vacS7MFV-Jg/s1600/P1170729.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-NtoGKnYixS4/VVNdK68mp-I/AAAAAAAABVw/vacS7MFV-Jg/s320/P1170729.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2U_9eH8Fjus/VVNdIVqShjI/AAAAAAAABVo/30w9L4ilvls/s1600/P1170730.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-2U_9eH8Fjus/VVNdIVqShjI/AAAAAAAABVo/30w9L4ilvls/s320/P1170730.JPG" width="320" /></span></a></div>
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1030" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:-143.1pt;
margin-top:135.7pt;width:312.75pt;height:210.65pt;z-index:251653120'
stroked="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:title="P1170730" croptop="6565f"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Limpieza superficial y eliminación de
barnices oxidados.</span></b><b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-L8XA-MGQ9wI/VVNdw9vHp2I/AAAAAAAABWI/R_ls4EXZrz0/s1600/P1170821.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-L8XA-MGQ9wI/VVNdw9vHp2I/AAAAAAAABWI/R_ls4EXZrz0/s320/P1170821.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-bcH6xzDhiuo/VVNdxOHIEYI/AAAAAAAABWM/KT6EK5AGlbY/s1600/P1170822.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-bcH6xzDhiuo/VVNdxOHIEYI/AAAAAAAABWM/KT6EK5AGlbY/s320/P1170822.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-i1rcMel1p60/VVNep6fTIhI/AAAAAAAABXA/RWM4NL0BkoM/s1600/P1180087.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-i1rcMel1p60/VVNep6fTIhI/AAAAAAAABXA/RWM4NL0BkoM/s320/P1180087.JPG" width="240" /></span></a></div>
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyoC0dmxHGUUhn6IayIawKlDbAvSK0draGjSlQMLsovcr5ABMo_7vAvXdY6IJmLfBC-JcQ7QDEgpwi4nINLByiPsZIn6-AvYpsA5xTBVlX0c8DpSSzhggy9m2-eqdBxqSib-RNyFGt07k/s1600/P1180104.JPG" imageanchor="1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyoC0dmxHGUUhn6IayIawKlDbAvSK0draGjSlQMLsovcr5ABMo_7vAvXdY6IJmLfBC-JcQ7QDEgpwi4nINLByiPsZIn6-AvYpsA5xTBVlX0c8DpSSzhggy9m2-eqdBxqSib-RNyFGt07k/s400/P1180104.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-DiLLPfm89zw/VVNeub3QozI/AAAAAAAABXI/zqF8Z0JsEaI/s1600/P1180103.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-DiLLPfm89zw/VVNeub3QozI/AAAAAAAABXI/zqF8Z0JsEaI/s400/P1180103.JPG" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-no-proof: yes;">v<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Eliminación de los repintes.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-62aVqCj6r8s/VVNd0nefU3I/AAAAAAAABWY/gOxp_LlnqeU/s1600/P1170860.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-62aVqCj6r8s/VVNd0nefU3I/AAAAAAAABWY/gOxp_LlnqeU/s320/P1170860.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-A7_l2rfTIhQ/VVNeMM3egzI/AAAAAAAABWg/1eJnQDkRPqk/s1600/P1170862.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-A7_l2rfTIhQ/VVNeMM3egzI/AAAAAAAABWg/1eJnQDkRPqk/s320/P1170862.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NAnzg3Ebfsw/VVNeNYBlJUI/AAAAAAAABWo/WsLTgaxfv70/s1600/P1170871.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-NAnzg3Ebfsw/VVNeNYBlJUI/AAAAAAAABWo/WsLTgaxfv70/s320/P1170871.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-24YeCl12doo/VVNeZDkRfGI/AAAAAAAABW4/yqoFbkhLWNU/s1600/P1170957%2Bcopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-24YeCl12doo/VVNeZDkRfGI/AAAAAAAABW4/yqoFbkhLWNU/s320/P1170957%2Bcopia.jpg" width="240" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1037" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:-18.1pt;
margin-top:12.1pt;width:235.45pt;height:174.2pt;z-index:251660288' stroked="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.jpg"
o:title="P1170861" cropbottom="5900f" cropright="5248f"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:-54.45pt;
margin-top:20.5pt;width:263.15pt;height:213.45pt;z-index:251641856' stroked="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image021.jpg"
o:title="P1170860" cropbottom="5650f" cropright="10474f"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-right: -14.25pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="text-indent: -24px;"> v </span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Consolidación estructural, encolado del
brazo y reconstrucción mediante resina epoxi termoestable.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy9CF9zaytBJhnMAIhcTLRKudsRDuwEa-LlAE493v7Ca2wKt5E7A8FjzMOHhV9eWF4P1vE9gcjKyfxCUQmmnZKg1acR3BanCcO8VhrQF6jxMzDX3nQlIOt5ednLkDQTsCfK9uytRHOz9g/s1600/P1170925.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy9CF9zaytBJhnMAIhcTLRKudsRDuwEa-LlAE493v7Ca2wKt5E7A8FjzMOHhV9eWF4P1vE9gcjKyfxCUQmmnZKg1acR3BanCcO8VhrQF6jxMzDX3nQlIOt5ednLkDQTsCfK9uytRHOz9g/s320/P1170925.JPG" width="240" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-aTEGUaWaPPk/VVNfEm7b7kI/AAAAAAAABXY/NL7y03jqAVg/s1600/P1180253.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-aTEGUaWaPPk/VVNfEm7b7kI/AAAAAAAABXY/NL7y03jqAVg/s320/P1180253.JPG" width="240" /></span></a></div>
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1042"
type="#_x0000_t75" style='position:absolute;margin-left:229.5pt;margin-top:27.35pt;
width:195.75pt;height:261.85pt;z-index:251665408' stroked="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image031.jpg"
o:title="P1180253"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1041" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;margin-left:35pt;
margin-top:27.35pt;width:171.3pt;height:261.85pt;z-index:251664384' stroked="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image033.jpg"
o:title="P1170925" cropleft="8752f"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-no-proof: yes;">v</span><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Colocación de una pequeña cuña para dar
estabilidad a la obra.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Oc1tzeZsxHk/VVNfTQljxgI/AAAAAAAABXw/_rc7pWSliC4/s1600/P1180263.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-Oc1tzeZsxHk/VVNfTQljxgI/AAAAAAAABXw/_rc7pWSliC4/s320/P1180263.JPG" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/--e155ppsmDU/VVNfIRMH8GI/AAAAAAAABXg/BdJN4MKuHSU/s1600/P1180259.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/--e155ppsmDU/VVNfIRMH8GI/AAAAAAAABXg/BdJN4MKuHSU/s320/P1180259.JPG" width="240" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Fotos
finales.</span><o:p></o:p></span></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-a_ln7ZyhBL8/VVNfrKocwBI/AAAAAAAABYI/xUlThwJgiZc/s1600/P1180292.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-a_ln7ZyhBL8/VVNfrKocwBI/AAAAAAAABYI/xUlThwJgiZc/s640/P1180292.JPG" width="331" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-skxeh-XAgwA/VVNfi7ebDVI/AAAAAAAABX4/g3mfy5ARZec/s1600/P1180291.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-skxeh-XAgwA/VVNfi7ebDVI/AAAAAAAABX4/g3mfy5ARZec/s640/P1180291.JPG" width="374" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1045" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:-19.1pt;
margin-top:110.95pt;width:259.55pt;height:497.55pt;z-index:251668480'
stroked="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image041.jpg"
o:title="P1180292"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
Detalles.<o:p></o:p></span></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-RWZZpkMyhNU/VVNfsUoeBUI/AAAAAAAABYQ/6kC742S2zIw/s1600/P1000321.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-RWZZpkMyhNU/VVNfsUoeBUI/AAAAAAAABYQ/6kC742S2zIw/s320/P1000321.JPG" width="240" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z6FxKGaH5a8/VVNfpcO0SnI/AAAAAAAABYA/Enx_Y20PCXA/s1600/P1000338.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z6FxKGaH5a8/VVNfpcO0SnI/AAAAAAAABYA/Enx_Y20PCXA/s320/P1000338.JPG" width="239" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-jNYgMmtZBs4/VVNfJn0lRJI/AAAAAAAABXo/w3J_DH-1ie8/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="196" src="http://2.bp.blogspot.com/-jNYgMmtZBs4/VVNfJn0lRJI/AAAAAAAABXo/w3J_DH-1ie8/s400/1.jpg" width="400" /></span></a></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1049" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:45.75pt;
margin-top:5.1pt;width:319.05pt;height:427.05pt;z-index:251672576'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image043.jpg"
o:title="P1180293"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1048" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:-6.35pt;
margin-top:432.3pt;width:435.7pt;height:213.5pt;z-index:251671552'>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1047" type="#_x0000_t75"
style='position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:99.85pt;
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id="_x0000_s1050" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;left:0;
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<v:imagedata src="file:///C:\Users\Jara\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image049.jpg"
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MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0San Sebastián de los Reyes, Madrid, España40.5589672 -3.626197600000068640.5107092 -3.7068786000000689 40.607225199999995 -3.5455166000000684tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-10797138340906155502015-02-02T07:37:00.001-08:002015-02-02T07:39:41.097-08:00Descubren la copia más antigua del Evangelio<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se trata de un fragmento del Evangelio de Marcos que fue escrito durante el siglo I, antes del año 90.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hasta este momento, la copia o copias de los </span><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">textos evangélicos</span><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> más antiguos que existían databan del siglo II (entre los años 101 y 200). El nuevo texto puede ser la copia más antigua de un evangelio; concretamente se trata de un fragmento del Evangelio de Marcos que fue escrito durante el siglo I, antes del año 90.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un equipo de expertos del <em>Acadia Divinity College</em> en Wolfville, Nueva Escocia (Canadá), se está encargando de recuperar este texto que se encuentra en un papiro utilizado para crear la máscara de una momia del antiguo Egipto. Y es que, a pesar de que las momias de los faraones egipcios utilizaban máscaras hechas de oro, los más humildes, la gente del pueblo, tenía que conformarse con máscaras fabricadas con </span><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">papiro</span><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, pegamento y pintura y teniendo en cuenta que el papiro no era un material precisamente barato, no es de extrañar que reutilizaran hojas de papiro ya usadas.</span><a href="http://www.muyhistoria.es/tag/biblia"><br /></a></div>
<a href="http://www.muyhistoria.es/tag/biblia"></a><div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gracias a una nueva técnica que permite deshacer el pegamento de estas máscaras sin dañar la tinta sobre el papel se está consiguiendo alcanzar uno de los textos más buscados del mundo, el evangelio del primer siglo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Estamos recuperando documentos antiguos de los primeros, segundos y terceros siglos. Documentos no sólo cristianos y bíblicos, sino textos griegos clásicos, comerciales, papeles mundanos o cartas personales”, explica a <em>LiveScience</em> Craig Evans, coautor de la investigación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre los documentos que forman parte de esta máscara los expertos han encontrado textos filosóficos y copias de las historias del poeta griego </span><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Homero</span><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, así como cartas comerciales y personales. La datación por carbono 14 permitió concretar la fecha de los documentos de la máscara, cuyo primer volumen de textos -que incluirá el fragmento del evangelio- será publicado a finales de 2015.</span></div>
MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-76570982188324923952015-01-08T07:15:00.000-08:002015-01-08T07:28:28.458-08:00REINSTALACIÓN DEL ARCHIVO DE RUBÉN DARIO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-EGQnQ5cxio4/VK6eC6wXxoI/AAAAAAAABGU/_YIdnN0KOz4/s1600/doc8098.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-EGQnQ5cxio4/VK6eC6wXxoI/AAAAAAAABGU/_YIdnN0KOz4/s1600/doc8098.jpg" /></a></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retomamos el Blog después de mucho tiempo con una entrada sobre la Reinstalación de un Archivo Histórico.</span><br />
<div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es un trabajo que publicamos en 2010, tras las prácticas en la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense, Marqués de Valdecilla. </span></div>
<div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-PMXeCIoyAsg/VK6eC8wDlLI/AAAAAAAABGY/R3_3Gbp8A_w/s1600/doc8081.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-PMXeCIoyAsg/VK6eC8wDlLI/AAAAAAAABGY/R3_3Gbp8A_w/s1600/doc8081.jpg" /></a><span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Archivo del que se trata es el del escritor Rubén Dario. Aprovechamos el Aniversario de su nacimiento, 18 de enero de 1867, para sacar a la luz este documento en el que se explican las medidas de conservación preventiva que se adoptaron. Así como una pequeña identificación de los fondos del Archivo y el estado en el que se encontraba.</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el siguiente link se puede ver toda la publicación <a href="http://eprints.ucm.es/11175/1/DOCUMENTOS_DE_TRABAJO_2010-6.pdf">http://eprints.ucm.es/11175/1/DOCUMENTOS_DE_TRABAJO_2010-6.pdf</a></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esperamos que os guste.</span><br />
<br />
<span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Félix Rubén García Sarmiento, conocido como Rubén Darío (1867 - 1916), fue un poeta, periodista y diplomático nicaragüense, máximo representante del modernismo literario en lengua española. Es, posiblemente, el poeta que ha tenido una mayor y más duradera influencia en la poesía del siglo XX en el ámbito hispánico. Es llamado príncipe de las letras castellanas.</span></div>
MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-79314040836693139082012-05-13T10:44:00.000-07:002012-05-13T10:44:22.476-07:00ENCUADERNACIÓN Y LIBRO IMPRESO<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ENCUADERNACIÓN</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">En el siglo I d. de C., los cuadernos que
contenían varias hojas de papiro o pergamino se insertaban entre dos tablas de
madera o de hojas de papiro encoladas entre sí. En Occidente, las encuadernaciones
más antiguas que se conservan se remontan al siglo VII (las tapas del Evangelio
de la reina Teodolinda de Monza, compuestas por una plancha muy fina de oro con
ocho camafeos dispuestos en forma de cruz); en ellas los pliegos van </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">cosidos mediante el procedimiento de doble
nervadura y se unían a la cubierta mas tarde. Las dos tapas se sujetaron
después del cosido. Una vez fijadas las tapas a los pliegos, la encuadernación podía
revestirse de diferentes formas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Los textos sagrados se decoraban con oro,
piedras preciosas esmaltes y marfil, los libros se colocaban horizontalmente
sobre las estanterías por lo que los títulos se escribían en el canto del libro.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hacia 1470 se introdujo en Italia el dorado
en caliente con pan de oro, técnica aprendida por los obreros sarracenos
emigrados de Siria y Egipto, abriendo una nueva vía a la ornamentación de la encuadernación,
este motivo decorativo se desarrollo en Venecia, bajo el influjo combinado del
renacimiento y el Arte bizantino y el oriental.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">EL LIBRO IMPRESO<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El destino del códice fue sin duda brillante.
Tuvo una importancia determinante para el conocimiento y la versión exacta de
hechos históricos u obras literarias. Al hacer posible la producción en serie
de textos, ocasionó en el lector una nueva forma de pensar e incluso una nueva
forma de ser. Muy pronto se dieron cuenta del efecto revolucionario de la
imprenta que, al hacer más accesibles los textos, se convirtió en un mecanismo
difusor de cultura infinitamente más potente que el manuscrito.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">A China se le atribuye el descubrimiento de
la imprenta que deriva de la técnica del sello grabado o en relieve. Las
primeras pruebas de imprenta con tipos móviles efectuados en Europa y conocidas
por nosotros datan de mediados del siglo XV.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">En 1970, George Painter decidió asignarlas
todas al tipógrafo Guttemberg, que parecía ser el único capaz de grabar y
fundir los cuatro tipos de caracteres. Guttemberg prefirió un caracter menor y
menos aparatoso, que se utilizó para la edición de la Biblia de 42 líneas,
impresa en Maguncia hacia 1455. Fue el primer gran libro impreso en el mundo
Occidental con caracteres móviles. Impresa a dos columnas en dos volúmenes de
folio, se tiraron 150 ejemplares.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El Arte de la impresión se difundió
rápidamente, además de muchas ciudades alemanas llego a Italia en 1475. A
finales del siglo XV existían imprentas funcionando en 250 ciudades europeas.
Pero solo en una ciudad italiana, Venecia, alcanzaron el Arte tipográfico, la
industria y el comercio del libro un desarrollo superior al de cualquier otra
ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El paso del libro escrito a mano al impreso
con tipos móviles, se puede afrontar, por una parte, basándose en la
continuidad, y por otra, en la novedad y por lo tanto, en las diferencias entre
ambos productos. La historia del libro manuscrito y la del libro impreso </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">no pueden y no deben considerarse fenómenos
separados, sino aspectos diferentes de un mismo proceso de producción y difusión
cultural.<o:p></o:p></span></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-21470742121727122472012-03-10T13:33:00.001-08:002012-03-10T13:35:32.951-08:0070 libros de metal hallados en Jordania podrían cambiar la historia bíblica<div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un descubrimiento que puede ser el más grande desde el hallazgo de los Rollos del Mar Muerto, ha puesto en alerta a los estudiosos de la historia bíblica. Una antigua colección de 70 libros diminutos, encuadernados con alambres, podrían develar algunos de los secretos de los primeros días del Cristianismo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;"></span> <br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-j5ynAo167hs/T1vITMqSY7I/AAAAAAAAAjs/i1neq5qxCXA/s1600/metalbook1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="http://4.bp.blogspot.com/-j5ynAo167hs/T1vITMqSY7I/AAAAAAAAAjs/i1neq5qxCXA/s320/metalbook1.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
Los especialistas están divididos en opiniones en cuanto a su autenticidad, pero comentan que de verificarse como auténticos pasarían a ser uno de los descubrimientos más importantes que rivalizaría en importancia con el de los Rollos del Mar Muerto en 1947.</span><a href="http://1.bp.blogspot.com/-mpMzSmeLbFM/T1vIYWPdaAI/AAAAAAAAAj0/IWmVsy8voHI/s1600/metalbook2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="http://1.bp.blogspot.com/-mpMzSmeLbFM/T1vIYWPdaAI/AAAAAAAAAj0/IWmVsy8voHI/s320/metalbook2.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En páginas no más grandes que una tarjeta de crédito, se encuentran imágenes, símbolos y palabras que parecen hacer referencia al Mesías y, posiblemente, a la crucifixión y resurrección. Además, algunos de los libros se encuentran sellados, despertando la duda en los académicos sobre si podrían ser en realidad la colección perdida de códices mencionada en el Libro de las Revelaciones de la Biblia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los libros fueron hallados hace 5 años en una cueva sita en una remota parte de Jordania donde se sabe que los refugiados cristianos huyeron luego de la caída de Jerusalén en el 70 d.C. Documentos importantes del mismo periodo han sido previamente descubiertos en la zona.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Las pruebas metalúrgicas iniciales indican que algunos de los libros se remontarían a alguna fecha cercana al primer siglo Después de Cristo. Esta estimación se basa en la forma de corrosión que se presenta, la cual los expertos dicen que es imposible lograr artificialmente. Si esta fecha se verifica, los libros serían de los primeros de la Era Cristiana, anteriores a los escritos de San Pablo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
El prospecto que podría contener historias contemporarias de los días finales de la vida de Jesús, ha entusiasmado a los estudiosos – aunque siguen tomando el tema con pinzas debido al hecho que previamente hubo casos de falsificaciones bastantes sofisticadas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
David Elkington, un británico erudito en historia antigua de las religiones y arqueología, y uno de los pocos en examinar los libros, declaró que bien podrían ser “el descubrimiento más grande en la historia del Cristianismo”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Es emocionante pensar que tenemos en las manos objetos que pudieron haber sido sostenidos por los primeros santos de la Iglesia”, agregó. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Pero los misterios que se encuentran en sus ancestrales páginas, no son el único acertijo a resolver. Hoy en día, sus orígenes también son un enigma. Luego de su descubrimiento por parte de un beduino jordano, el tesoro fue adquirido por un israelí, quien dijo haberlos contrabandeado fuera de la frontera hacia Israel, donde aún permanecen.</div><div style="text-align: justify;"><br />
De todas formas, el gobierno jordano se encuentra en tratativas desde los más altos niveles para repatriar y salvaguardar la colección. Philip Davies, profesor emérito de estudios bíblicos en la Universidad de Sheffield, declaró que había evidencia sólida que los libros tenían un origen cristiano debido a placas que muestran un mapa de la ciudad santa de Jerusalén. “Cuando vi eso me quedé estupefacto”, dijo. “Es claro que se trata de una imagen cristiana. Hay una cruz en primer plano, y detrás de ella lo que sería una tumba [de Jesús], un pequeño edificio con una apertura, y tras ello los muros de la ciudad. En otras partes de los libros también se describen murallas y es casi seguro que se refiere a las de Jerusalén. Es una crucifixión que se lleva a cabo fuera de los muros de la ciudad”, explicó el profesor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
El equipo británico actual encargado del descubrimiento teme que su presente “guardián” israelí pueda pensar en vender algunos de los libros en el mercado negro, o peor… destruirlos. Pero el hombre que tiene los libros lo niega y afirma que han estado en su familia por 100 años.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La Dra. Margaret Barker, ex presidente de la Sociedad para el Estudio del Antiguo Testamento, dijo: “El Libro de las Revelaciones habla sobre libros sellados que solo eran abiertos por el Mesías. Otros textos del mismo periodo cuentan historias sobre libros sellados conteniendo gran sabiduría y una tradición secreta pasada por Jesús a sus discípulos más cercanos. Ese es el contexto de este descubrimiento”.</div></span>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-30838051590560884702012-02-28T12:14:00.000-08:002012-02-28T12:14:16.030-08:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS (VII): EL MINIADOR Y SUS MINIATURAS<div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al principio este Arte lo practicaban únicamente el clero, existió solo en los monasterios. En la ilustración de un manuscrito participaban varios colaboradores según las tareas asignadas, el miniaturista hacia las partes secundarias como las letras, adornos, bordes y decoración y el pintor, se encargaba del trabajo más importante, es decir, la ilustración. El miniaturista ejecutaba las condiciones escritas con anterioridad en el códice o con esbozos que indicaban las líneas generales de la escena a representar.<br />
<br />
Al principio este Arte lo practicaban únicamente el clero, existió solo en los monasterios.<br />
<br />
En la ilustración de un manuscrito participaban varios colaboradores según las tareas asignadas, el miniaturista hacia las partes secundarias como las letras, adornos, bordes y decoración y el pintor, se encargaba del trabajo más importante, es decir, la ilustración. <br />
<br />
El miniaturista ejecutaba las condiciones escritas con anterioridad en el códice o con esbozos que indicaban las líneas generales de la escena a representar.<br />
<br />
El manuscrito medieval de Occidente adoptó tres elementos diferentes de decoración la inicial, el borde y la ilustración miniada. Se perfilaba el cuerpo de las letras, y alrededor de ellas se entrelazaban tallos y hojas con cabezas de animales estilizados y figuras fantásticas prevaleciendo el rojo y el verde.<br />
<br />
Los manuscritos franceses tenían una decoración rica en colorido que se desarrollo todavía mas con la difusión de la minúscula Carolina, a la miniatura carolingia sucedió la otoniana, producida por escuelas como las de Reichenau, Einsiedeln o Echternach, esta miniatura se creo en Inglaterra y más tarde paso a Irlanda dando vida al estilo anglo - irlandés.<br />
<br />
Como expresión de escuela miniaturista local de los siglos X – XII se pueden citar la miniatura mozárabe española, con intensos amarillos, rojos, azules y verdes, un intenso efecto decorativo en los bordes extravagantes y la vitalidad popular de figuras y animales en escenas alegóricas - trascendentales.<br />
<br />
Hasta el siglo XII, la miniatura fue exclusivamente monástica pero, el siglo XIII, al parecer las universidades, llegó también al mundo laico y se utilizo en estatutos, obras literarias y romances de caballería. La miniatura llegó a su apogeo en el siglo XV, y en Italia tuvo gran esplendor. La aparición del libro impreso significó el final de la utilización de la miniatura para códices.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">EJEMPLOS LIBROS MINIADOS:</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-oVoa9-xBNMA/T001M0KxuSI/AAAAAAAAAjU/YKsWmedmSrA/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="http://3.bp.blogspot.com/-oVoa9-xBNMA/T001M0KxuSI/AAAAAAAAAjU/YKsWmedmSrA/s400/1.jpg" uda="true" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Skb5L1cMcSI/T001Oqh5JfI/AAAAAAAAAjc/b3X2xV79f20/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-Skb5L1cMcSI/T001Oqh5JfI/AAAAAAAAAjc/b3X2xV79f20/s640/2.jpg" uda="true" width="459" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-oOBZQ8vAikE/T001QEpiR2I/AAAAAAAAAjk/H8W6V8GK6Mk/s1600/3" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-oOBZQ8vAikE/T001QEpiR2I/AAAAAAAAAjk/H8W6V8GK6Mk/s640/3" uda="true" width="393" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-90788368133226601152012-02-14T11:53:00.000-08:002012-02-14T11:55:36.485-08:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS (VI): EL PAPEL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El papel tuvo su origen en Oriente; el descubrimiento se le atribuye a China y precisamente al director de los talleres imperiales, Ts' ai Lun, que al principio del siglo II d. de C. tuvo la idea de fabricar una especie de pasta delgada sacada de la corteza de la morena, del cáñamo y de material de desecho de tela o seda.<br />
<br />
Para fabricar papel de lujo se utilizaban trapos de cáñamo, algodón y lino que al golpearlos con mazos se obtenía una pasta liquida y homogénea, posteriormente se obtenían delgados hilos; un cuadro móvil determinaba el espesor del papel, se procedía a su secado con fieltros y exponiéndolo al aire se realizaban las operaciones de encolado y satinado.<br />
<br />
Al final del siglo XVII los holandeses pusieron un sistema de trituración de los trapos usados cilindros y laminillas; en la segunda mitad del siglo XVIII James Whatman, en Birmingham y los Montgolfier, en Annonay, consiguieron papel de seda sin huellas de los alambres, no fue sino hasta 1844, cuando Frederich Keller inventará la industria de papel de madera.<br />
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<strong>La forma y la composición</strong>A partir del siglo IV, al prevalecer definitivamente el pergamino sobre el papiro, el codex sustituyó así al volumen y desde entonces ha constituido la forma habitual del libro. Las dimensiones de un códice es decir, el formato, en la edad media se llamaban forma, los códices se componían de cuadernos y estos se subdividían en hojas, papel y páginas. Por el "cuaderno" se entendía un fascículo de hojas cosidas en un solo manojo, por "folio" la hoja doblada en dos y consistente en cuatro carillas, por "página" la mitad de la hoja es decir una carilla y "cuaderno" un pliego de cuatro folios.<br />
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El códice medieval no tenía una página dedicada al título, al principio de la obra había una frase de inicio, en la cual no se nombraba al autor, algunos llevaban la frase de inicio en una página escrita con tintas de color y acompañada por motivos geométricos y arquitectónicos, las indicaciones del autor se ponían al final de la obra. Cuando el escriba había acabado su trabajo empezaba el del rubricador, que escribía en tinta roja una lista de títulos de los capítulos y adornaba las letras iniciales de las frases con un trazo vertical. En cambio para asegurar la regularidad de la escritura y la armonía de la página se trazaban en el pergamino líneas horizontales y se delineaban los márgenes con dos líneas verticales en seco con una punta de metal.<br />
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Al final del siglo XII se empleó también tinta negra para trazar líneas, dado que el número de cuadernos que componían un manuscrito podía ser una fuente de desorden, los copistas procedieron a numerar los cuadernos en la última página. El procedimiento se conoce como "signatura", se numera también cada hoja con la letra del pliego al que pertenecía seguida del número progresivo de cada pliego.<br />
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<strong>La decoración y la Ilustración</strong><br />
La importancia del libro ilustrado fue tal que sirvió como fuente de inspiración para otros sectores artísticos como tapices, esculturas, vidrieras, y más tarde también para esmaltes. Los artistas que se dedicaron a la decoración del libro demostraron el peso que la miniatura tuvo en el lenguaje artístico y su papel en el lenguaje de la escritura.<br />
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El término "miniar" significa "colorear en rojo" deriva de la palabra minium, con la que en la Edad Media se solía llamar al cinabrio, es decir, el sulfuro de mercurio de color rojo vivo que se encuentra en abundancia en la naturaleza como mineral de mercurio. La interpretación más sencilla parece la de "dar alumbre", es decir dibujar con lacas alumbradas obtenidas por la reacción química del alumbre de roca con algunas materias colorantes vegetales.</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
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Para poder escribir o miniar sobre pergaminos blancos o coloreados, con anterioridad se trataban antes del uso para que fuera más fácil la aplicación de tintas y colores. Se pasaba sobre la superficie a decorar bilis de buey mezclada con clara de huevo o se frotaba un algodón empapado con una solución diluida de cola con miel. Los pinceles para miniar se hacían con pelos de cola de marta cibelina, introduciéndolos en un canutillo de pluma de oca de gallina o de paloma.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-h15gYvoYf48/Tzq6s8CCDFI/AAAAAAAAAjE/15mIw9jca9M/s1600/5.png" imageanchor="1" style="cssfloat: right; height: 236px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; width: 245px;"><img border="0" height="315" src="http://2.bp.blogspot.com/-h15gYvoYf48/Tzq6s8CCDFI/AAAAAAAAAjE/15mIw9jca9M/s320/5.png" width="320" yda="true" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El esbozo del dibujo sé hacia con un lápiz de plomo, para poder borrar se utilizaba la miga de pan, quitando los residuos con algodón, una serie de cuchillos con varias hojas servían para sacar punta a las plumas, cortar el pergamino y el pan. Otros utensilios eran la escuadra, la regla y los tinteros con tinta negra y roja, algunas veces se utilizaba el compás.<br />
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Para aclarar los líquidos o separar los colores de las soluciones depurativas se colaban en un filtro cónico. Los morteros para hacer mezclas eran de mármol calcáceo. Para ligar colores se utilizo la gama arábiga y la clara de huevo; se empleaban mezclas como soluciones de albúmina, azúcar, miel y clara de huevo. La conservación de estas soluciones de goma y colas se aseguraba añadiendo algún aséptico como el alcanfor, clavos de clavel, vinagre o jugo de ajo.<br />
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La bilis de buey hacía que el pergamino aceptara mejor los colores del agua, el alumbre de roca y el alumbre de azúcar se empleaba para obtener barnices coloreados a partir de extractos vegetales.<br />
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Cada color utilizado para las miniaturas en la Edad Media tuvo características diferentes; el azul ultramar se obtenía moliendo la piedra lapislázuli y se extraía de las minas de Badaksham.<br />
<br />
Hasta los siglos XII y XIII se dibujaba con lapislázuli molido y lavado; después se hicieron purificaciones consistentes en empastar el polvo mineral con ceras, aceites y resinas hasta conseguir una pasta maleable. <br />
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La madera roja de Oriente se utilizó mucho en la Edad Media para teñir fibras, y también para preparar lacas rojas alumbradas para miniar.<br />
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Una vez acabado el trabajo del calígrafo, el miniador dibujaba sobre los pergaminos, el esbozo de figuras y ornamentos con el "lápiz de plomo", trazando también, además de los principales contornos, las líneas de los pliegues de los vestidos y los límites de las zonas de sombra y de luz. Una vez acabado el esbozo, y si se había previsto su uso, se extendía el mordente, se aplicaba una película dorada Este procedimiento se llamaba doratura (pan de oro verdadero o falso), se lijaba y se bruñía. Al principio se utilizaba más un campo de fondo monocromo o también dorado. La delicadeza y transparencia típicas de la miniatura se definieron con la aplicación de la gama de colores y por un empaste más completo.<br />
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La elaboración de las miniaturas llegó a ser más sofisticada y compleja en la Baja Edad Media. Una vez terminada la obra, el ilustrador daba un último barniz con goma arábiga y clara de huevo que imprimía el trabajo una patina brillante.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-CVBMNU5gCTQ/Tzq6uu3rZKI/AAAAAAAAAjM/p4pw-9OB1Aw/s1600/6monastGuadalupe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="272" src="http://2.bp.blogspot.com/-CVBMNU5gCTQ/Tzq6uu3rZKI/AAAAAAAAAjM/p4pw-9OB1Aw/s400/6monastGuadalupe.jpg" width="400" yda="true" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Manuscrito del Monasterio de Guadalupe</em></td></tr>
</tbody></table></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-77137598097267535222012-01-30T04:44:00.001-08:002012-01-30T04:48:20.900-08:00LA FOTOGRAFÍA ESTEREOSCÓPICA<div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inspirándose en conocimientos que provienen de la Antigüedad, con los trabajos de Euclides y de Galieno, Leonardo da Vinci explicó el fenómeno de la visión binocular<br />
cuya síntesis ofrece la sensación de relieve, al igual que la doble percepción del sonido estereofónico se logra por medio de la síntesis auditiva. En el siglo XVI, Della Porta estudió a su vez el fenómeno.<br />
El físico inglés Charles Wheatstone (1802-1875) fue el primero en idear un aparato para proporcionar la visión en relieve. Era el estereóscopo, que presentó el Londres en 1838. El aparato permitía la visión correspondiente a los 65mm de distancia que hay entre los ojos. Sin la aportación de la fotografía, todo ello no hubiese pasado de ser un experimento óptico, dada la dificultad de realizar a mano dibujos con la visión disociada de cada ojo. <br />
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La técnica estereoscópica se basa en la relación óptica entre un original compuesto por un par de registros con una disfunción de campo representado, seleccionado durante la toma, y un visor o estereoscopio, a través del cual el original aparece como una imagen tridimensional.</span><br />
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<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2B9ukEuvjRM/TyaRTEdvH6I/AAAAAAAAAi8/o_kd-RT4W5Y/s1600/Great_Banyan_or_Indiarubber_tree,_Lake_Worth,_from_Robert_N__Dennis_collection_of_stereoscopic_views.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" gda="true" height="166" src="http://4.bp.blogspot.com/-2B9ukEuvjRM/TyaRTEdvH6I/AAAAAAAAAi8/o_kd-RT4W5Y/s320/Great_Banyan_or_Indiarubber_tree,_Lake_Worth,_from_Robert_N__Dennis_collection_of_stereoscopic_views.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Fotografía estereoscópica</em></td></tr>
</tbody></table><br />
Basándose en esto la fotografía estereoscópica tradicional crea la ilusión de 3D a partir de un par de imágenes 2D con diferente perspectiva. Cada ojo al estar situado en una posición diferente recoge imagen ligeramente distinta de la realidad que tienen delante. Esas pequeñas diferencias se procesan en el cerebro para calcular la distancia a la que se encuentran los objetos. El cálculo de las distancias sitúa los objetos que estamos viendo en el espacio tridimensional, obteniendo una sensación de profundidad o volumen. Por lo que si tomamos o creamos dos imágenes con un ángulo ligeramente distinto y se las mostramos a cada ojo por separado, el cerebro podrá reconstruir la distancia y por lo tanto la sensación de tridimensionalidad.<br />
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Las variaciones verticales son indiferentes en lo que respecta a creación de sensación de volumen (a no ser que esta diferencia sea demasiado grande, en cuyo caso crearían visión doble o desorientación). Solo las variaciones horizontales, producidas por la diferente ubicación de los ojos, resultan en sensación de profundidad.<br />
A Sir David Brewster (1781-1868), físico escocés e inventor del caleidoscopio, se debe el propósito de obtener imágenes estereoscópicas por medio de la fotografía. Sus<br />
primeros intentos en este campo datan de 1844, cinco años después de la divulgación del daguerrotipo. Brewster, que estaba relacionado con Talbot, Adamson y D.O. Hill, pudo adaptar sus trabajos a la incipiente técnica fotográfica.<br />
Tras haber pretendido en vano interesar los ópticos británicos, se dirigió a París, donde el abate Moignot y los ópticos Soleil y Duboscq acogieron sus experimentos. El aparato construido por Duboscq cosechó grandes éxitos en la Exposición Universal de Londres de 1851, donde la reina Victoria recibió un ejemplar de lujo que supuso una excelente publicidad para el invento.<br />
Después de haber realizado las dobles vistas con una cámara cuyo objetivo se desplazaba horizontalmente sobre una plancha graduada, a partir de 1849 lo sustituyó<br />
Brewster por una cámara binocular que al sacar sincrónicamente las dos imágenes las dos imágenes permitía realizar retratos estereoscópicos.<br />
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La estereoscopía es la culminación de una larga cadena de observaciones científicas que se inician en la antigüedad.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-W2HLGhaRdsQ/TyaRQaqdF8I/AAAAAAAAAi0/XaohYPl8R08/s1600/estereoscopio2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" gda="true" height="215" src="http://3.bp.blogspot.com/-W2HLGhaRdsQ/TyaRQaqdF8I/AAAAAAAAAi0/XaohYPl8R08/s320/estereoscopio2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Estereoscopio</em></td></tr>
</tbody></table><br />
El estereoscopio de Wheatstone fue recibido como un artefacto de carácter científico y sus usos potenciales fueron reducidos a los de la juguetería óptica hasta la llegada de la fotografía, donde pasará a ser una de las más prósperas actividades de esta industria y, sin lugar a dudas, el primer fenómeno visual de masas en la historia del entretenimiento.<br />
La década de 1880 va producir cambios cualitativos en el mercado fotográfico que tendrán un rápido reflejo en la sociedad: el nacimiento de la fotografía de aficionados al<br />
arte de la luz.<br />
A mediados de los ochenta la oferta de materiales de ennegrecimiento directo listos al uso se incrementó con la llegada de los papeles a la gelatina y al colodión. Esta ampliación de materiales de copia fáciles de usar se completó eficazmente con la venta de placas secas, el resultado fue inmediato: la burguesía más ilustrada se entregó decididamente a la práctica fotográfica.<br />
El auge de la denominada fotografía amateur coincidió con la puesta en circulación de los papeles de revelado químico, de los colodiones mate de ennegrecimiento directo virados al oro y al oroplatino (1894), de las copias al platino (1880) y la vuelta al uso de las cianotipias empleadas como copiado barato de selección previa a la ejecución de copias definitivas en otros procesos argénteos de ennegrecimiento directo (con la intención de evitar los ineludibles virados a materiales nobles como el oro o el oroplatino). <br />
Todos estos cambios llevados a cabo en el mercado del material sensible fueron acompañados por importantes innovaciones en el campo de la óptica, de los obturadores y de los desarrollos en la industria de las cámaras fotográficas que habrán de producir nuevos modelos cada vez más compactos, cada vez más precisos y sobretodo cada vez más fáciles de usar. Esta revolución, forjada en la década de los ochenta y consolidada a lo largo de los noventa, va a producir cambios notables en el mercado de la fotografía estereoscópica.<br />
<br />
<br />
Cada vez son más los aficionados que se deciden a documentar viajes o reuniones familiares mediante la utilización de la estereoscopía, lo cual produce registros de mayor<br />
espontaneidad y menor academicismo. La posibilidad de copiar por contacto las placas estereoscópicas negativas en otro negativo y obtener por lo tanto una transparencia<br />
sobre cristal va a generar modificaciones en los formatos tanto de copias positivas cuanto de visores e instrumentos ópticos.<br />
<br />
<br />
La técnica estereoscópica evolucionó a lo largo de la segunda mitad del siglo, adaptándose a las mejoras sucesivas de los procedimientos: del estereodaguerrotipo al<br />
veráscopo de Richard, que tuvo gran aceptación a principios del siglo XX, hubo múltiples variantes del invento Brewster. El empleo de la placa de cristal que permitía la<br />
visión de imágenes transparentes fue decisivo. Muchos fotógrafos del siglo XIX y de principios de XX realizaron vistas estereoscópicas. El gran aficionado que fue Santiago<br />
Ramón y Cajal, utilizó mucho la cámara binocular. Hasta hace poco se siguieron utilizando los populares aparatos denominados “View-Master”.</span></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-89935996912932420972012-01-26T06:09:00.000-08:002012-01-26T06:09:58.658-08:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS (V): EL PERGAMINO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-6gDlz-4WLn0/TyFeF-IJyiI/AAAAAAAAAis/gmzfyBgcRWk/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" gda="true" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-6gDlz-4WLn0/TyFeF-IJyiI/AAAAAAAAAis/gmzfyBgcRWk/s400/4.jpg" width="317" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial;"><em>Codex Argenteus, o "Biblia de Plata"</em></span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según la tradición, se atribuye a la biblioteca del rey de Pérgamo al mérito de haber convertido en uso público la utilización del pergamino como soporte de escritura.</span></div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><br />
Ya desde los tiempos antiguos se había utilizado el cuero como soporte de escritura, en varios países utilizaron piel de animal, los egipcios, los judíos, los asirios y los persas. Pero solamente alrededor del siglo III a de C., se inició un nuevo tratamiento del cuero, de forma que se adoptase mejor para recibir la escritura, tal innovación sucedió en Pérgamo, por lo tanto el pergamino es un "papel" de piel animal convertida en hojas aplanadas y lisas que permitían su utilización óptima como material de escritura. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para la preparación de pergaminos se utilizaban pieles de animales como la oveja, cabra, cordero y ternera; en Egipto se empleaban pieles de antílope o de gacela para obtener pergaminos de mejor calidad.<br />
<br />
Para su utilización los pergaminos se purgaban introduciéndolos durante unos días en cal y mientras era flexible, se afeitaba por las dos partes para eliminar la grasa y quitarle las manchas, después se pulía con piedra pómez para alisarlo y se reducía al tamaño deseado. </div><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-si8ly2-8uLk/TyFeErh4_tI/AAAAAAAAAik/-oKKFbWC3yM/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" gda="true" height="228" src="http://4.bp.blogspot.com/-si8ly2-8uLk/TyFeErh4_tI/AAAAAAAAAik/-oKKFbWC3yM/s320/3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Codex Argenteus</em></td></tr>
</tbody></table><br />
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<div style="text-align: justify;">El pergamino destinado a los códices era más fino y pulido, dado que se utilizaba por los dos lados, mientras que el de los documentos se pulía sólo por un lado.<br />
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Los romanos acostumbraron a teñir los pergaminos de amarillo o de rojo, aparentemente porque su blancura se ensuciaba fácilmente. Para los códices de lujo se utilizó el color púrpura, con escritura de oro y plata, el más famoso fue el Codex argenteus, llamado de Ulfila, porque representaba los Evangelios traducidos a lengua gótica por el obispo Ulfila, escritos con letras de plata de forma uncial.<br />
<br />
El Codex Argenteus, o "Biblia de Plata", de la Biblioteca de la Universidad de Uppsala, es uno de los manuscritos más famosos del mundo, y contiene el texto más extenso que se conserva en lengua gótica. Representa los restos de un lujoso evangeliario escrito a comienzos del siglo VI en el norte de Italia, probablemente en Rávena, para el rey ostrogodo Teodorico el Grande. El texto es parte de la traducción de la Biblia del griego al gótico que realizó en el siglo IV el obispo Ulfilas, el más antiguo conocido de los constructores no legendarios de alfabetos.<br />
<br />
En la Alta Edad Media sé re utilizaba frecuentemente los pergaminos ya escritos para nuevos códices. Con este fin se borraba la escritura sumergiéndolos en leche y restregándolos con piedra pómez, son los llamados palimpsestos o codices rescripti. Se borraban igualmente textos profanos y sagrados, ya que a menudo estaban estropeados, mutilados o fuera de uso por su antigüedad. </div></span>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-8290597659869173322012-01-18T14:58:00.000-08:002012-01-18T14:58:58.994-08:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS (IV): LAS TABLILLAS ENCERADAS Y EL CÓDICE<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">En el mundo grecorromano el papiro no fue el único material utilizado como soporte de escritura, se emplearon también las "tablillas enceradas". Estas estaban formadas por tablillas rectangulares de madera o marfil, con un pequeño margen realzado a lo largo de los cuatro lados, en la parte central que estaba hundida se esparcía la cera y sobre ella se escribía con un instrumento puntiagudo, el <i>stilus</i>, en la parte opuesta a la punta tenia un rascador, de forma que se pudiese borrar fácilmente la escritura rascando la cera.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Las tablillas enceradas se utilizaban para ejercicios escolares, para cuentas, para comunicaciones epistolares y para borradores de los poetas. Generalmente se unían con cuerdas formando una especie de libro, según él numero se obtenía un díptico, un tríptico, o un políptico. Los documentos dípticos o trípticos, se presentaban con el texto en doble redacción.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El grupo más importante lo componen las tablillas descubiertas el año 1875 en Pompeya, en la casa del banquero L. Cecilio Giocondo, son 127 y comprenden desde el año 15 al 62 d. de C.; estas contienen los recibos de la administración municipal, de la cual Giocondo era el arrendador.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Son parecidos a las tablillas enceradas los dípticos consulares de marfil ricamente esculpidos, aproximadamente son 71 de los cuales el más antiguo es un díptico sacerdotal del año 388. En la Edad Media se utilizaron para usos litúrgicos como tapas de evangelios y misales de gran lujo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">EL CÓDICE</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El libro manuscrito se llama "códice". El rollo o volumen, que fue la primera forma del libro en la civilización antigua del mundo occidental y en Oriente, entró en competencia con el códice al principio de la era cristiana y posteriormente fue sustituido por este, es decir, el conjunto de cuadernos formados al doblar una o más hojas y cosidos unos a otros. La etimología de la palabra es <i>caudex, </i>tronco de árbol o corteza.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El destino del códice fue más brillante que el del rollo. Son numerosas las interrogantes, refiriéndonos a la técnica con la que los artesanos medievales confeccionaron el libro manuscrito bajo forma de códice con soporte de pergamino.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-14458164865534583562012-01-12T04:00:00.000-08:002012-01-12T04:02:50.131-08:00TALLER: FABRICACIÓN DE PASTELES cuidado no se comen!! ;)Los niños del Taller "El rinoceronte de cristal" aprendieron a fabricar barritas de pastel.<br />
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http://rinocerontedecristal.blogspot.com/2011/12/micro-cursos.htmlMÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-4733649843622708932011-12-14T04:53:00.000-08:002011-12-14T04:53:41.901-08:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS (III): EL PAPIRO EN GRECIA Y ROMA<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El papiro hizo su aparición en Grecia hacia el siglo VII a. de C., época en que nació la poesía lírica. Los griegos llamaron a una hoja de papiro aún no escrita <i>charta</i>, en latín y en italiano "carta"; al rollo se le llamo en latín <i>volumen </i>o <i>liber</i>. El papiro griego más antiguo es del siglo IV a. de C. Con Ptolomeo I que, después de la caída del Imperio de Alejandro, consolidó su poder en el valle del Nilo e hizo de la capital, Alejandría, una de las ciudades más civilizadas y de mayor entidad cultural. A su hijo Ptolomeo II le cupo el mérito de la organización de la renombrada biblioteca de Alejandría. Se decía que la biblioteca conservaba alrededor de setecientos rollos de papiro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">El texto de las obras se distribuía en varios rollos, de una longitud más o menos similar y teniendo en cuenta la división por capítulos, mientras los textos breves estaban reunidos en un mismo rollo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">La escritura trazada sobre el papiro apareció aumentada, sin espacios entre una palabra y otra; sin embargo se señalaba el final de un párrafo subrayando la última línea de este. El título de la obra se comenzó a utilizar muy tarde,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>generalmente se citaba al final del texto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">En <u>Grecia</u> floreció un importante y bien organizado arte librario, cuyos productos también se exportaban al extranjero. El copista y el vendedor de libros al principio fueron una misma persona; solamente a partir del siglo V a de C., los comerciantes llamados "<i>bibliopoli</i>", formaron un gremio independiente que realizaba su trabajo en negocios abiertos al público, el local además de ser punto de venta, fue lugar de encuentro de personas eruditas que se reunían para escuchar la lectura en voz alta, estas personas tenían la tarea de la difusión del libro. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">En <u>Roma</u> la utilización del papiro como soporte de la escritura era bastante más cómoda y más fácil de manejar que la corteza de árbol, los rollos de plomo y de tela, materias que los romanos utilizaban desde hacía tiempo. Los volúmenes destinados al comercio estaban escritos por esclavos <i>literati</i>, llamados <i>scriptores</i>, <i>amanuenses</i>, <i>librarii</i>, <i>antiquarii</i>. <i>Librarius </i>significaba "escritor de obras literarias". La calle de los libreros de Roma se llamaba Argileto y estaba situada cerca del teatro Marcello.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">La pasión por los libros trajo como consecuencia la formación de bibliotecas privadas, además de las públicas, instruidas por Cesar y Augusto. El comercio de libros, que al principio ofrecía volúmenes a altísimos precios, fue reduciéndolos a medida que la producción aumentaba.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Los libreros romanos tenían un catálogo de las obras en venta, con el nombre del autor y las primeras palabras del texto, los volúmenes se conservaban sobre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pequeños palcos llamados "nidos" y protegidos a menudo, por un paño color púrpura.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">En Roma surgieron fábricas que importaban de Egipto papiro no elaborado, que se transformaba en fardos de hojas preparadas para ser escritas. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Los Ptolomeos, para proteger su producto, lo gravaron con un arancel de exportación y más tarde monopolizaron su comercio sellando la primera hoja de cada fardo con una especie de timbre oficial llamado "protocolo".</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">La conquista de Egipto por los árabes en el año 641, redujo el ritmo de exportaciones que llegó a ser muy irregular, seguramente fueron factores económicos y sociales los que provocaron la desaparición del papiro. Primero, el alto costo del transporte por barco, segundo, la sequía del Nilo y los trabajos de irrigación comenzados por los árabes, que transformaron los pantanos en terrenos agrícolas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Los árabes también introdujeron al cultivo del papiro en Sicilia, sobre todo en la zona de Siracusa, donde aún hoy florece frondosamente. En la Edad Media, el papiro era conocido también con el nombre de "<i>paperio</i>" o "<i>pampero</i>" y por similitud "<i>parruca</i>" o "<i>piluca</i>". Siglos después en Siracusa, en 1780, el naturalista Saveric Landolina redescubrió la planta de papiro cerca del río Anapo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Hacia el final del siglo X, también se tiene noticias del papiro en Palermo y por lo tanto puede ser que los papiros más recientes de Rávena y Roma hubiesen sido producidos en Sicilia, los papiros antiguos son griegos y latinos y se pueden distinguir tres categorías:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">a) Papiros egipcios, están constituidos por varios miles de documentos descubiertos en la localidad del Fayyum.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b) Los papiros de Herculano, descubiertos entre 1752 y 1754 en una villa de Herculano son 1806, algunos escritos en griego y latín.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">c) Los papiros medievales, formados por manuscritos literarios y documentos, los literarios hay solamente cinco.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 150%;">La utilización del papiro fue prácticamente universal hasta finales del siglo III, cuando empezó a ser sustituido por el pergamino.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-53719279754965195552011-12-03T11:04:00.000-08:002011-12-03T11:09:58.674-08:00ESPECIAL DICIEMBRE: CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE MADINAT AL-ZAHRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Madinat al-Zahra es considerada como uno de los principales yacimientos arqueológicos a nivel nacional y europeo de época medieval, tanto por su extensión, 112 hectáreas, como por su trascendencia histórica, capital política y administrativa de al-Andalus durante buena parte del siglo X, y máximo ejemplo de la plasmación material de la presencia musulmana en la Península Ibérica y del alto nivel cultural alcanzado por ésta. <br />
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Así el impresionante despliegue de la nueva capital de los Omeya de Occidente, todavía hoy, nos sobrecoge y nos asombra a medida que la investigación arqueológica avanza con el objetivo de conocer y valorar en su justa medida esta compleja ciudad cargada de un fuerte valor simbólico, escenario político del nuevo régimen califal instaurado por Abd al-Rahman III.</span></span><br />
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></div><br />
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span>.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6h3zz4S81jvb3o0AERA-UORtXgZobcjg9zT5_VreTa90Qj4RzD0XCWQQxj0con64_BEJzxatYfe_KSgHjQQVO86UuX_L36YvWCWCJ5O695pAzgg9r1CR6C7Sg0xyyOr9e1iNGcNROAjI/s1600/vista+general.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6h3zz4S81jvb3o0AERA-UORtXgZobcjg9zT5_VreTa90Qj4RzD0XCWQQxj0con64_BEJzxatYfe_KSgHjQQVO86UuX_L36YvWCWCJ5O695pAzgg9r1CR6C7Sg0xyyOr9e1iNGcNROAjI/s320/vista+general.jpg" width="210" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
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A diferencia de otros grandes yacimientos de nuestro país, la identificación de Madinat al-Zahra y el inicio de su investigación y recuperación son muy recientes. En 1911 se realizan las primeras excavaciones, que han continuado a lo largo del siglo XX con las interrupciones producidas durante la guerra civil y el inicio del proceso de transferencias autonómicas.<br />
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En ese largo y fructífero periodo, y especialmente bajo la dirección del arquitecto Félix Hernández, se excavó la parte central del alcázar, con una superficie de unas 10,5 ha., y se definieron las líneas básicas del urbanismo del palacio acometiendo, además, importantes restauraciones como la del Salón de Abd al-Rahman III. En 1985 Madinat al-Zahra pasó a depender de la Junta de Andalucía, que dotó al yacimiento de una figura institucional para su tutela, el Conjunto Arqueológico, y de nuevos instrumentos de protección y gestión. Una amplia colección de materiales se custodia en el Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba.<br />
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Lo actualmente excavado constituye sólo una décima parte de la extensión total de la ciudad intramuros, correspondiendo al sector central del Alcázar, que aparece dividido en dos grandes ámbitos urbanos: uno público y “administrativo” al este, donde se ubican los edificios de gobierno y representación, y otro privado al oeste, donde se emplazan las viviendas de la población más importante del palacio.<br />
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Historia<br />
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La autoproclamación como califa de Abd al-Rahman III en el año 929 supuso la adopción de un conjunto de medidas políticas, económicas y urbanísticas destinadas a consolidar el poder del nuevo régimen. La construcción de una nueva ciudad, Madinat al-Zahra, como residencia personal del ahora califa y sede de los órganos de la administración del nuevo Estado Califal, hasta entonces instalados en el antiguo Alcázar de Córdoba, fue sin duda, la más ambiciosa de sus actuaciones y la que tuvo mayor alcance y repercusión. Con esta fundación, iniciada entre los años 936 y 940, Abd al-Rahman III (912-961) asumía también una práctica habitual en el mundo islámico oriental: la construcción por parte del califa de un nuevo núcleo urbano, adecuado a su recién estrenada dignidad y estatus, como parte de un cuidado programa de propaganda y representación.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmD85_AFQIQ2bRwL-F3pN-1Cap-tYauhUzVhcTJ-6gxLeNbnEbAyeQ2VuW_cz9gif7G-JRubThAUUG1jE-KBdCUyHQY72IO8LVnllkzLBdIpmdNorHUPGHWg5HKL_4ej_D-3PQq_PNh3w/s1600/Portada_vivienda_Ya_far_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmD85_AFQIQ2bRwL-F3pN-1Cap-tYauhUzVhcTJ-6gxLeNbnEbAyeQ2VuW_cz9gif7G-JRubThAUUG1jE-KBdCUyHQY72IO8LVnllkzLBdIpmdNorHUPGHWg5HKL_4ej_D-3PQq_PNh3w/s1600/Portada_vivienda_Ya_far_.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
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En este sentido, las causas reales que justificaron el gran proyecto urbanístico de esta ciudad nada tienen que ver con el capricho personal del califa, y menos aún con la versión aportada por Ibn-Arabi, compilada por al-Makkari, autor magrebí del siglo XVII, que justifica la fundación de Madinat al-Zahra como muestra del amor que sentía el califa por una de sus favoritas.<br />
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La ciudad, de forma casi rectangular y de 112 hectáreas de superficie (1500 metros de largo por 750 m de ancho), fue diseñada como un completo centro urbano emplazado al oeste de Córdoba, al pie de las últimas estribaciones de Sierra Morena, en un lugar dotado de un gran valor paisajístico.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-8QKNjv9XbqI/TtpzUcQVD7I/AAAAAAAAAfk/mJki16-9THg/s1600/mezquita_vista_general_gr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-8QKNjv9XbqI/TtpzUcQVD7I/AAAAAAAAAfk/mJki16-9THg/s1600/mezquita_vista_general_gr.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
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La adaptación a esta topografía de pie de sierra determinó la disposición aterrazada de sus edificaciones.<br />
<br />
En las terrazas superiores se encuentra el Alcázar, es decir, el palacio, en una posición preeminente sobre la terraza inferior, ocupada por el caserío urbano, aún sin excavar, y la Mezquita Aljama.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-gjaBWuniU5M/TtpzbY70MsI/AAAAAAAAAf8/3FmkvZBsyXE/s1600/Salon_de_Abd_al_Rahman__III.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-gjaBWuniU5M/TtpzbY70MsI/AAAAAAAAAf8/3FmkvZBsyXE/s1600/Salon_de_Abd_al_Rahman__III.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1skV5DwXEy4/TtpzQa8L3mI/AAAAAAAAAfU/G8rwTxAzRZQ/s1600/Capitel_lg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="294" src="http://3.bp.blogspot.com/-1skV5DwXEy4/TtpzQa8L3mI/AAAAAAAAAfU/G8rwTxAzRZQ/s320/Capitel_lg.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Wy9fT8lKicY/TtpzSB-o0yI/AAAAAAAAAfc/r7JfQ3cxvVI/s1600/Jarra_gr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-Wy9fT8lKicY/TtpzSB-o0yI/AAAAAAAAAfc/r7JfQ3cxvVI/s1600/Jarra_gr.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
La implantación de Madinat al-Zahra en el territorio precisó de la creación de una compleja infraestructura viaria, hidráulica y de abastecimiento de materias primas constructivas, perceptible aún hoy en los restos de caminos, puentes, acueductos y cancerasen el entorno próximo, que nos ofrecen la imagen de una ciudad claramente autónoma, en su funcionamiento, respecto de la metrópoli cordobesa.<br />
<br />
<br />
<br />
Los textos medievales árabes nos transmiten el asombro y la admiración que la ciudad causaba entre quienes la contemplaron en su época de esplendor. Su existencia, sin embargo, fue muy breve: a la intensa actividad constructiva desplegada durante los reinados de Abd al-Rahman III (terminación de la mezquita Aljama en el año 941, traslado de la Ceca en 947-948, impulso oficial de la edificación privada y doblamiento de la ciudad…) y al-Hakam II (961-976), sobrevino una decadencia casi inmediata con el reinado de Hisam II (976-1009), iniciándose su destrucción, entre los años 1010 y 1013, como consecuencia de las luchas internas que provocaron la caída del califato Omeya de Occidente y la desmembración de al-Andalus en numerosos reinos taifas.<br />
<br />
Desde esta fecha Madinat al-Zahra fue sometida al saqueo sistemático de sus materiales de construcción, que se prolongó durante toda la Edad Media y Moderna. Olvidada durante siglos, sus restos pasaron a ser conocidos con el nombre de “Córdoba la Vieja”. En 1911, con las primeras excavaciones se produjo su descubrimiento.<br />
<br />
<br />
Uno de los elementos más representativos de Madinat al-Zahra, tanto por su alto nivel artístico como por su extensión, lo constituye la decoración arquitectónica realizada en bajorrelieve, donde se representan motivos vegetales, geométricos y epigráficos. Esta decoración se labró sobre placas de piedra caliza de varios centímetros de grosor que se adherían, a modo de forro, a las paredes interiores y exteriores de los edificios más importantes como se observa en el “Salón de Abd al-Rahman III”.<br />
<br />
<br />
<br />
Las decoraciones de estas paredes forman complejas composiciones que se adaptan perfectamente a la configuración propia de cada uno de los espacios: puertas con arcos de herradura, arcos ciegos o sustentados por columnas, o alacenas abiertas en los muros. Entre los motivos más representados destacan los vegetales, denominados propiamente atauriques: hojas de forma acorazonada con cientos de variantes, acantos, palmeras, piñas, etc.; y entre los motivos geométricos, esvásticas, meandros y dameros. Estos motivos decorativos aparecen también sobre otros soportes como las cerámicas, las telas suntuarias o los botes de marfil</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-4102598732720665482011-11-17T04:38:00.000-08:002011-11-17T04:38:11.600-08:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS II: EL PAPIRO EN EGIPTO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Egipto las letras alcanzaron un desarrollo y valor considerable, no sólo en el campo religioso sino también en el científico y literario. El soporte de esa escritura fue la planta de papiro que crecía en el valle del Nilo. El Cyperus papyrus, de la familia de las ciparáceas, esta planta esta considerada como una de las mas antiguas, y es muy importante en la historia del libro.<br />
<br />
Los antiguos egipcios, gracias a su nivel de cultura y civilización, descubrieron muy pronto los méritos de tal arbusto y lo utilizaron para necesidades cotidianas casi durante cuatro mil años. La utilización más importante del papiro en Egipto fue la de ser soporte de escritura. La fabricación de este soporte se realizaba cortando solamente el tallo, se introducía primero en agua, después se le quitaba la corteza verde y se cortaba en tiras de 25 mm de ancho. Las tiras obtenidas se extendían en una superficie plana y se mojaban con agua del Nilo, sobre esta capa se ponía otra en sentido transversal y uniéndolas mediante presión se dejaban secar al sol. Se obtenía así una hoja compacta que se aplanaba con un martillo, se pulía y alisaba con un instrumento de marfil, después se cortaba para obtener hojas de un mismo formato, finalmente las hojas se envolvían con forma de rollo y algunos se comercializaban.<br />
<br />
La tonalidad más blanca y delgada de los rollos estaba destinada a la escritura de los libros sagrados y la tonalidad más oscura a los de tipo ordinario. El "libro" egipcio tenia forma de rollo formado generalmente por hojas enrolladas alrededor de una varilla de madera, hueso o marfil.<br />
<br />
La escritura se trazaba paralelamente a las fibras horizontales por lo general solo en una de las caras de la hoja, formando columnas. Las columnas se llamaban paginae y también schedae, la primera hoja se conocía como "protocollo", la ultima por "excatocollo". <br />
<br />
La longitud del rollo variaba según la necesidad, la escritura utilizada en los papiros no era igual a la de los jeroglíficos de las inscripciones, sino que más bien presentaba una forma más rápida y fácil de comprender, se llamaba hierática (sacerdotal). Solo en épocas sucesivas se utilizó una escritura más cursiva llamada demótica (popular). Para escribir, los escribas egipcios utilizaban una varilla de bambú cortada transversalmente que, girada en diferentes sentidos, podía formar trazos gruesos o finos.<br />
<br />
La tinta se preparaba con hollín o carbón vegetal, extraído de los utensilios de cocina y tratado con una ligera solución de cola. La tinta roja se utilizaba para los títulos y los comienzos de capítulo.<br />
<br />
El rollo de papiro se conservaba en una especie de recipiente de madera o de arcilla. La mayor parte de los papiros se han conservado gracias a la costumbre religiosa según la cual tenían que depositarse en la tumba. Los así llamados "libros de los muertos".<br />
<br />
Estos libros eran rollos de papiro realizados por sacerdotes que los hacían dejando en blanco solo el nombre del fallecido y los adornaban con dibujos más o menos elaborados según la categoría del destinatario, también se encargaban de su venta siendo esta la única forma de comercio de libros conocida en el antiguo Egipto. Por otro lado las bibliotecas egipcias estaban asociadas a los templos.</span></div><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zvqmsqFLoRA/TsUAD7g7pWI/AAAAAAAAAeM/a9UYNT9BbxY/s1600/2libromuertosHunefer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" hda="true" height="162" src="http://1.bp.blogspot.com/-zvqmsqFLoRA/TsUAD7g7pWI/AAAAAAAAAeM/a9UYNT9BbxY/s400/2libromuertosHunefer.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Libro de los muertos, Hunefer</em></span></td></tr>
</tbody></table>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-73375294926819442542011-11-07T04:50:00.001-08:002011-11-07T05:03:42.826-08:00OBRA DE NOVIEMBRE: EL CANTAR DE MIO CID Y SU ESTADO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El ‘Cantar de Mío Cid’ es un cantar de gesta que se recitaba en público hasta que alguien lo pasó a papel. El poema relata las hazañas y la ascensión política y social de un infanzón (la clase más baja entre los caballeros) del siglo XI: Rodrigo Díaz de Vivar, apodado el Cid Campeador.<br />
<br />
El Cid es un personaje fundamental en la historia de la Reconquista y la unión de los reinos de Castilla y León. <br />
<br />
El cantar es peculiar porque habla de la familia del personaje principal, lo que no es habitual en el género, aunque cambia los nombres de algunas personas, el orden de las batallas y otros detalles.<br />
<br />
Desde el punto de vista literario, éste es uno de los grandes poemas épicos de toda Europa, junto a la Chanson de Roland francesa.<br />
<br />
En 1207 el clérigo español Per Abbat lo copió en un pergamino de piel de cabra. Éste ejemplar se conserva en la Biblioteca Nacional, desde que fuera comprado el 20 de diciembre de 1960, pero a lo largo de su historia a pasado por diversas manos. En el siglo XVI se guardaba en el Archivo del Concejo de Vivar. Después se sabe que estuvo en un convento de monjas del mismo pueblo. En 1596 Ruiz de Ulibarri realizó una copia manuscrita. Eugenio de Llaguno y Amírola, secretario del Consejo de Estado, lo sacó de allí en 1779 para que lo publicase Tomás Antonio Sánchez. Cuando se terminó la edición, el señor Llaguno lo retuvo en su poder. Más tarde pasó a sus herederos. Después a Pascual de Gayangos y durante ese tiempo, hacia 1858, lo vio y consultó Damas-Hinard. A continuación fue enviado a Boston para que lo viera Ticknor. En 1863 ya lo poseía el primer marqués de Pidal (por compra) y estando en su poder lo estudió Florencio Janer. Finalmente lo heredó Alejandro Pidal y en su casa lo estudiaron Vollmöller, Baist, Huntington y Ramón Menéndez Pidal.<br />
<br />
Se trata de un tomo de 74 hojas de pergamino grueso, al que le faltan tres, una al inicio y dos entre las hojas 47, 48 y 69, 70. Otras 2 hojas le sirven de guardas. El manuscrito es un texto seguido sin separación en cantares, ni espacio entre los versos, los cuales se inician siempre con letra mayúscula. Las hojas están repartidas en 11 cuadernos; al primero le falta la primera hoja; al séptimo le falta otra, lo mismo que al décimo.<br />
<br />
En muchas de sus hojas hay manchas de color pardo oscuro, debidas a los reactivos utilizados para avivar el texto empalidecido ya desde el siglo XVI. Ácido gálico, yesos, sales de cobre e incluso el cianuro en el siglo XIX, son algunos de los productos que se han aplicado al manuscrito.<br />
<br />
El ennegrecimiento que ha generado con el paso del tiempo hace que algunas zonas de texto queden ocultas.<br />
<br />
El número de pasajes absolutamente ilegibles no es demasiado alto y en tales casos, además de la edición paleográfica de Menéndez Pidal, existe como instrumento de control la copia de Ulibarri del siglo XVI.<br />
<br />
<br />
<br />
La encuadernación del tomo es del siglo XV. Las cubiertas tienen alma de madera y están cubiertas por piel de badana, con orlas estampadas. Quedan restos de dos manecillas de cierre. <br />
<br />
La letra del manuscrito es clara y cada verso empieza con mayúscula. De vez en cuando hay letra capital.<br />
<br />
En el folio 74 por el recto se puede leer «Quien escrivió este libro de Dios paraíso, amen / Per Abbat le escrivió en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV años»<br />
<br />
Este colofón refleja la costumbre de los amanuenses medievales, que cuando finalizaban su labor de transcribir el texto, añadían su nombre y la fecha en que terminaban su trabajo.<br />
<br />
El autor de la obra en sí debió ser una persona culta, que debió trabajar para alguna cancillería o al menos como notario de algún noble o monasterio, puesto que conoce el lenguaje jurídico y administrativo de fines del siglo XII y principios del XIII con precisión. Podría estar relacionado (por su conocimiento de la microtoponimia) con la zona aledaña a Burgos, Medinaceli (actual Soria), la zona fronteriza de Castilla con Aragón, la Alcarria o el valle del Jalón.<br />
<br />
Para profundizar en su datación el hecho de que Medinaceli aparezca como plaza definitivamente castellana, y no como ciudad fronteriza en litigio entre varios reinos fronterizos, solo puede remitir a la segunda mitad del siglo XII, ya que anteriormente era aragonesa. Lo que aparece relacionado con el derecho y la descripción de las corte remite al «</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">riepto</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">» o juicio con combate singular, institución influida por el derecho romano, y sólo introducida en España a fines del siglo XII. Desde el punto de vista del léxico utilizado, términos como «fijodalgo» (hidalgo) remite a 1177, y el de «ricohombre» a 1194.</span></div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Puedes consultar el original en:</span> </span><br />
<a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cantar-de-mio-cid-manuscrito-el-manuscrito-de-per-abbat--0/html/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/cantar-de-mio-cid-manuscrito-el-manuscrito-de-per-abbat--0/html/</span></a><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-rOovZPJ9j18/TrfU7uMsK9I/AAAAAAAAAcQ/5UuyGILTzgo/s1600/cid_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ida="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-rOovZPJ9j18/TrfU7uMsK9I/AAAAAAAAAcQ/5UuyGILTzgo/s320/cid_1.jpg" width="246" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-53h6BFHDxhs/TrfVeeT3MbI/AAAAAAAAAcY/yTxFvsEHfTY/s1600/cid_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" ida="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-53h6BFHDxhs/TrfVeeT3MbI/AAAAAAAAAcY/yTxFvsEHfTY/s320/cid_2.jpg" width="220" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pattern: solid white; mso-shading: white; text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-88427036630152354422011-10-24T04:47:00.000-07:002011-10-24T04:47:54.168-07:00EL LIBRO Y SUS ANTEPASADOS: SOPORTES ANTIGUOS<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El libro, antes de presentar su forma actual, tuvo diversos aspectos según el material empleado para su confección. El primer material utilizado fue la corteza de los árboles. El vocablo "libro", deriva de la voz latina liber, es decir, corteza secundaria de los árboles. En la India y en Indochina los libros se escribían en hojas de palma secas y empapadas de aceite, en Asia central en la corteza del abedul, en China en seda y en Roma en telas de lino; también se escribió sobre metal; plata, oro, plomo, en laminas delgadas que se enrollaban como papel. Se sabe que en China hubo una rica producción literaria de alto nivel, acompañada de un gran desarrollo en el arte del libro, que se remonta a tres mil años a. de C. El primer soporte de la escritura fue la madera, sobre la cual se escribía partiendo del ángulo inferior derecho y se continuaba de forma vertical.<br />
<br />
Después de la destrucción de las tablillas, ordenada por el emperador Qin Shi Huangdi en el año 231 a. de C., se utilizo un nuevo soporte: la seda, sobre la cual se trazaban los signos mediante una caña de bambú, con una tinta compuesta de negro de humo y de goma.<br />
<br />
En esa misma época florecían otros dos centros de civilización en África Septentrional y en Asia Menor, especialmente en Mesopotamia. Los sumerios y los babilonios fueron quienes adoptaron el sistema de escritura cuneiforme. En la ciudad de Nippur, se descubrieron rastros de una gran biblioteca que contenía más de quinientas mil piezas y un archivo de documentos. Al este de Ankara, en la capital de los Hititas, se encontraron quince mil tablas de grandes dimensiones con escritura cuneiforme y otras más en Ras-Shamra, en Siria Septentrional.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-YNKg1vxwlb4/TqVQT5o4JeI/AAAAAAAAAYA/JrlcTawQ3dc/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" rda="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-YNKg1vxwlb4/TqVQT5o4JeI/AAAAAAAAAYA/JrlcTawQ3dc/s320/1.jpg" width="235" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-41491370203534894652011-10-14T04:08:00.000-07:002011-10-14T04:08:50.095-07:00HISTORIA DEL ORIGAMI<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"></span>El doblado japonés y occidental se desarrolló aisladamente hasta la 2ª mitad del siglo XIX. <br />
<br />
La historia de la papiroflexia debería comenzar con los orígenes del papel en China y con su propagación de China a Japón y a occidente. Obviamente no puede haber doblado de papel sin papel, pero sí pudo haber primero doblado de tela, quedando por ello en el aire si su origen es China, Japón u occidente.<br />
<br />
Breve historia del papel:<br />
<br />
Se cree que el papel fue inventado en China, hacia el año 200 a. C. Existen ejemplos de papel descubiertos junto a tablillas de madera que contienen esa fecha.<br />
<br />
La invención del papel se atribuye a Ts'ai Lun, en el 105 a. C. En esa época era el jefe de los eunucos del Emperador, y estaba al frente de los suministros de la Casa Real.<br />
<br />
El papel entro por la ruta del Oeste, cruzó el Turquestán, Persia, y Siria, para finales del siglo V, el papel era usado en toda Asia Central. Gracias a una invasión en territorio chino, la fabricación del papel se extendió hacia el oeste vía Samarkanda. Los fabricantes de papel chinos se vieron forzados a revelar el secreto del arte de fabricar papel a cambio de la libertad o de sus vidas. La producción se establece en Samarkanda en el año 751, usando el abundante lino local y cáñamo para producir un papel de suave y fibrosa apariencia.<br />
<br />
En el 795, una segunda fábrica comenzó a funcionar en Bagdad, usando fabricantes de papel chinos. Desde allí se extendería un arte perfecto hacia el norte de áfrica. Los árabes fueron los que introdujeron varias innovaciones, incluyendo medidas estándar y colores, un método para envejecer el papel, más la introducción de alambres en los moldes.<br />
<br />
1141 papel Xátiva (España)<br />
<br />
1260 papel Francia<br />
<br />
1388 papel Italia<br />
<br />
1400 papel Alemania<br />
<br />
1490 papel Inglaterra<br />
<br />
El papel llegó al norte de Europa justo a tiempo para la invención de la imprenta con tipos móviles de Gutemberg.<br />
<br />
No pasaron más de mil años, cuando España es conquistada por los árabes, y la producción de papel llega a Europa.<br />
<br />
Investigaciones arqueológicas descubrieron el papel chino más antiguo en una tumba datada entre 140 y 87 a.C. Es un papel de mala calidad, más parecido a fieltro, por lo que se cree que se podría usar para vestir ya que difícilmente podría servir para escribir.<br />
<br />
La palabra “papel” aparece ya en un diccionario publicado en el 69 d.C.<br />
<br />
El papel fue introducido en Japón en el 610 por los budistas, que necesitaban papel lo más blanco posible para sus escritos. Desde entonces en Japón se llevaron a cabo experimentos para mejorar la calidad del papel y actualmente es considerado uno de los mejores del mundo.<br />
<br />
Origami:<br />
<br />
El origen de la palabra procede de los vocablos japoneses "oru" (plegar) y "kami" que designa al papel (Origami = 折り紙).<br />
<br />
La palabra Origami se acuñó en Japón hacia el siglo XII. Se usaba para una hoja de papel rectangular y horizontal llamada “tategami” que se doblaba por la mitad (si se cortaba se llamaba “kirigami”).<br />
<br />
Las mariposas Mecho y Ocho son un punto de inicio para el posterior origami Híbrido.<br />
<br />
Estas mariposas han evolucionado de unos modelos que se usaban para cubrir las botellas se sake.<br />
<br />
Hay que mencionar también los “tato” japoneses que son como pequeños monederos para agujas de hilo.<br />
<br />
La mayoría de las pruebas que existen de doblado de papel en el siglo XVII son modelos como la grulla clásica, cajas, barcos y gorros, típicos modelos infantiles.<br />
<br />
Desde 1797 tenemos dos documentos: el Senbazuru Orikata y el Chushingura Origkata, que marcan el límite para niños y adultos.<br />
<br />
El Senbazuru Orikata es el primer libro de modelos origami aunque si existe un libro anterior de doblado de papel, pero no híbrido, como estos, sino de doblado ceremonial. Es el “Tsutsumi musibi no ki” de Sadatake Ise, publicado en 1764.<br />
<br />
En el siglo XX ya hay muchas publicaciones japonesas sobre nuevos modelos y técnicas tradicionales de diferentes creativos.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Y6LgOO_zJzQ/TpgYKSwRMWI/AAAAAAAAAXs/I1YB4lz2wE4/s1600/untitled.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" oda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-Y6LgOO_zJzQ/TpgYKSwRMWI/AAAAAAAAAXs/I1YB4lz2wE4/s1600/untitled.bmp" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<br />
En Occidente la historia del doblado del papel está menos avanzada y es más esporádica aunque parece que no menos antigua. España puede ser el punto de partida de la papiroflexia ya que el papel se introdujo por aquí de manos de los árabes, aunque no existe constancia de que también introdujeran las técnicas de doblado.<br />
<br />
En el siglo XVI y XVII en Europa se forjó la tradición de doblar servilletas con forma de animales, barcos, etc… para decorar la mesa de la nobleza y realeza.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-1zcK1kXMmA4/TpgXvyHw_WI/AAAAAAAAAXk/09HrGxDHxQY/s1600/Duran+Merrymakers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><em><img border="0" height="212" oda="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-1zcK1kXMmA4/TpgXvyHw_WI/AAAAAAAAAXk/09HrGxDHxQY/s320/Duran+Merrymakers.jpg" width="320" /></em></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>"The Merrymakers" Carolus Duran. París, 1870. Con pajarita o "cocotte" francesa</em></td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<br />
Hacía 1870 varios magos japoneses viajaron a Europa y Norteamérica e introdujeron nuevas bases de creaciones innovadoras.<br />
<br />
En lo que respecta a los países hispanohablantes, tanto en España como Ámerica del Sur, quien introdujo realmente y propulsó el origami, fue el escritor español Miguel de Unamuno alrededor de la década de 1930. Ya que hasta entonces, el origami apenas había tenido influencia en la península, pues pese a haber sido introducido por los árabes, en la Europa Medieval lo que se utilizaba era el papiro, un material bastante 'tosco' si lo comparamos con el ligero papel de arroz oriental. Por eso, cobra notoria importancia Miguel de Unamuno pues es el primero que realmente se tomó en serio hacer "pajaritas de papel".<br />
<br />
Otro de los aspectos por los que se destacó fue por escribir, además de multitud de obras literarias de gran relevancia, una especie de tratado acerca de la 'cocotología'; término creado por el propio Unamuno para designar al origami, que deriva de 'cocotte' que significa algo así como 'gallina' o 'pajarita' en francés. Además, Miguel de Unamuno publicó varios libros de plegado, entre ellos el ensayo "Amor y Pedagogía", donde habla del origami en el apéndice.<br />
<br />
Así pues, Miguel de Unamuno tuvo también una enorme influencia en América del Sur. Es más, podríamos decir que es el padre de la papiroflexia hispanoamericana pues, al igual que en España, la papiroflexia tenía hasta entonces muy poca relevancia. Sin embargo, la papiroflexia como tal, tuvo mayor aceptacion en América del Sur donde hoy día tiene muchos seguidores y han surgido grandes papirofléxicos como por ejemplo los argentinos Vicente Solórzano Sagredo y Ligia Montoya quienes practicaron la papiroflexia, dándole gran importancia a este arte de plegados y figuras inimaginables, entre otros.</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-57089819408430284342011-10-06T01:48:00.001-07:002011-10-06T01:57:02.309-07:00ESPECIAL OCTUBRE: ANTONIO GAUDÍ<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antonio Gaudí es una de las figuras que más atractivo ha ejercido sobre los escritores de pluma imaginativa durante los últimos años. Desde que se publicaron sus primeras biografías, escritas por personas que mantuvieron una relación de trabajo o de amistad con él, entre 1829 y 1953, el número de obras aparecidas resulta apabullante. Cada una de ellas intenta dar una nueva visión de su personalidad u ofrecer algún aspecto novedoso de su obra. Pocas lo han conseguido porque, hasta el momento ha sido muy difícil aportar nuevos datos significativos que puedan variar las antiguas versiones. En ocasiones, estas obras han servido en realidad para hacer más confusa la imagen de por sí compleja de Gaudí, porque se han basado en suposiciones o en criterios imaginativos. Pese a estos repetidos intentos, la figura de Gaudí no acaba de definirse. Se conocen los datos biográficos esenciales que permiten dar continuidad al transcurso de su vida. Se conservan la mayoría de sus obras realizadas, e, incluso, se sabe cuáles fueron sus métodos de trabajo e investigación. Sin embargo, del Gaudí personal e íntimo bien poco se conoce. <br />
Muy pocas veces se mostró proclive a manifestar sus sentimientos o preocupaciones; quizá porque no lo juzgó interesante o porque, simplemente, su sentido de la privacidad se lo impedía. <br />
Hay un aspecto que se percibe en todas sus biografías, hasta en las más fantasiosas: su rechazo a lo superfluo, a la pérdida del tiempo, no entendido a la manera actual como una actividad frenética, que, más que hacer algo, se hace para no hacer nada; sino como la tarea continuada en que se combinan la acción y la reflexión, que son los motores de la creatividad. <br />
No fue un hombre dado a la conversación, por la pura conversación, ni a publicar sus experiencias o razonamientos. Gran parte de lo que conservamos de su pensamiento y acontecimientos que le acaecieron, lo debemos a sus amigos -que no fueron demasiados- y a sus colaboradores. Ellos, pacientemente, recogieron frases, anécdotas y todo aquello que encontraron significativo de su admirado maestro para darlo a conocer, después de fallecido, a las generaciones venideras. <br />
Antonio Gaudí i Cornet nació el 25 de junio de 1852 en la comarca del Baix Camp (Tierra Baja), de Tarragona. Todavía no hay acuerdo si en Riudoms o en Reus, aunque hay una tendencia a decantarse por esta última localidad. Procedía de una larga saga de buhoneros y caldereros afincados en Tarragona desde el siglo XVII. La niñez de Gaudí transcurrió entre Reus, donde sus padres tenían la empresa, y el campo, en una humilde propiedad de su madre conocida como el Mas de la Calderera, puesto que la línea familiar materna también practicaba ese oficio artesanal. Las noticias de esa época son escasas: fue un niño enfermizo, aquejado de afecciones reumáticas, que le obligaron a pasar frecuentes períodos de tiempo en el campo, sin poder asistir a la escuela. Es muy posible que este alejamiento de la población y el contacto con un ambiente natural, acompañado tan sólo por su madre y alguno de sus cuatro hermanos, estimulara dos de las capacidades que tanto iban a repercutir en su vida adulta: la observación y el análisis de la naturaleza. <br />
En cualquier caso, no se puede calificar al pequeño Antoni de ser un niño atrasado en la escuela. Es más, algunas anécdotas recogidas de aquellos momentos, afirman, que a pesar de no poseer una inteligencia espectacular, Gaudí sorprendía a sus maestros por su facilidad en analizar y racionalizar las cuestiones.Un hecho remarcable de su adolescencia es la relación que estableció con dos condiscípulos de las Escuelas Pías de Reus, Eduard Toda y Josep Ribera. Los tres eran jóvenes entusiastas de la naturaleza e interesados por la historia y frecuentemente dedicaban parte de su tiempo del ocio a las excursiones. En una de sus salidas, Ribera les llevó hasta un lugar abandonado que había descubierto tiempo atrás cuando su familia residía en la Espluga de Francolí: el monasterio en ruinas de Santa María de Poblet. En aquellos días, el movimiento nacionalista catalán se manifestaba a través de la literatura, del excursionismo, y en la recuperación del patrimonio arquitectónico; y aquellos jóvenes tomaron la firme resolución de restaurar el antiguo cenobio. De aquel proyecto juvenil sólo resta un dibujo de la planta dibujada por Gaudí, que debía tener 15 años, y una memoria redactada por sus compañeros. Para el monasterio representó la recuperación de su recuerdo y, mucho tiempo después, cuando Toda llegó a la jubilación, el inicio de su restauración. Para Gaudí, la declaración de la vocación arquitectónica. <br />
Gaudí se trasladó pronto a la Ciudad Condal, para estudiar el último curso de bachillerato y cursar el curso preparatorio en la Escuela de Arquitectura. El plan de estudios estaba repartido entre este curso preparatorio y los estudios específicos de la titulación. En la Escuela se recuerda a Gaudí como un joven de carácter muy acusado y alegre, con resultados académicos muy desiguales pero dotado de una gran capacidad creativa y de una extraordinaria habilidad para el cálculo. La obtención del título se retrasó hasta 1878, no por la actitud rebelde y de rechazo a la formación obsoleta de la Institución, que algunos biógrafos pretenden endosarle, sino a causa de su precaria situación económica.El plan de estudios -dirigido por el admirador de </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Viollet-le-Duc</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, Elies Rogent- contemplaba como materias preferentes: Tecnología, Materiales, Artes aplicadas a la construcción, junto a Conocimiento de los estilos del pasado y Dibujo, específicamente arquitectónico y artístico; materias en modo alguno desfasadas y que ciertamente debieron interesar a Gaudí. <br />
La prueba de la estima de la valía del futuro arquitecto fue que, desde el primer curso, estuvo trabajando en talleres de profesores y de maestros de obras de renombre, como: Francisco de Paula del Villar y Josep Fontseré, o para las firmas Padrés i Borrás y Serrallach. <br />
En el taller de Fontseré, Gaudí obtuvo el primer reconocimiento a su trabajo: por iniciativa propia corrigió una tarea encomendada a un compañero -el depósito del agua de la Fuente de la Cascada de la Ciutadella-. El maestro de obras, desconfiando de la bondad del cálculo, consultó a Joan Torras -profesor de Resistencia de Materiales-. Éste, sorprendido por la acertada solución propuesta, retuvo el nombre del joven estudiante. Meses más tarde, recordando el hecho, Torras dio por aprobada su asignatura a Gaudí, a pesar del mal resultado obtenido en el examen. <br />
Cuando el 4 de enero de 1878, Elies Rogent firmó el título de Gaudí, adivinando la singularidad de Gaudí dijo: " He aprobado a un loco o a un genio." <br />
El año 1878 señala el inicio de una intensa actividad profesional: es el vencedor del concurso convocado por el Ayuntamiento de Barcelona para el diseño y la ejecución de unas farolas (situadas en la Plaça Reial y en el Pla de Palau); encargo de la </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Casa Vicens</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, su primera obra importante, y realiza el Anteproyecto del complejo industrial con viviendas para la Obrera Mataronense. <br />
Es un período de investigación y de trabajo en que Gaudí acepta encomiendas por pequeñas que sean. Una de ellas le hizo entrar de lleno en el ámbito más selecto de la sociedad barcelonesa: la firma Casa Comella, especializada en la confección de guantes, le encargó el diseño de un pequeño mueble expositor para el Pabellón Español de la Exposición Internacional de Paris de aquel mismo año. <br />
Uno de los visitantes -el Sr. Eusebi Güell i Bacigalupi (1846-1918)- quedó tan impresionado por la singularidad de la pieza de madera, cristal y hierro, que pidió contactar con su creador. Este fue el principio de una relación profesional y de amistad entre ambos que duraría 40 años. Desde aquel momento, Güell fue su mejor cliente, aunque no el único. Para él diseñó y construyó magníficas obras, cuidadas hasta el más mínimo detalle, que contribuyeron a expandir su fama de arquitecto diferente y controvertido. Sin embargo, la década de 1880 es un período de evolución y de transformación tanto en el campo arquitectónico como en personal. Su estilo se hace cada vez más propio y audaz, y es, con todo, un arquitecto de éxito. Trabaja todas las modalidades arquitectónicas civiles: fincas residenciales (</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finca Güell</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, en Pedralbes y </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palacio Güell</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, en el Carrer Nou de la Rambla); pabellones decorativos (</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Capricho</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> de </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comillas</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> y El Pabellón de la Compañía Transatlántica de la Exposición de Cádiz), y religiosas (el </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palacio Episcopal</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> de Astorga y el </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">colegio de las Teresianas</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> y el Templo de la Sagrada Familia de Barcelona). </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm8RxH9tAzcAu8MJXkdFCMNqWXCkiXrTIxQTgjS6F4p41cxE-JjjQgvwVRnGEhekuBK_QO8WChHnOrQBh5VxDaIkyNNoaXqvxlGX_2LpSHFM9lJFHoIrjwmKj64HKUVYWjf930w3V8E9g/s1600/PALACIO+G%25C3%259CEL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" kca="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm8RxH9tAzcAu8MJXkdFCMNqWXCkiXrTIxQTgjS6F4p41cxE-JjjQgvwVRnGEhekuBK_QO8WChHnOrQBh5VxDaIkyNNoaXqvxlGX_2LpSHFM9lJFHoIrjwmKj64HKUVYWjf930w3V8E9g/s320/PALACIO+G%25C3%259CEL.jpg" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palacio Güell</span></em></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trata con magnates y con influyentes autoridades eclesiásticas. A todos impacta y de todos aprende. Los contactos frecuentes con personalidades tales como Joan Grau, obispo de Astorga, y Enric d'Osso, fundador del Colegio de las Teresianas, en primer lugar, y los obispos Torras i Bages -la figura más influyente en la ideología religiosa de finales del siglo XIX- y Campins, obispo de Palma de Mallorca, después, con quienes mantuvo numerosas y prolongadas entrevistas, dada su doble condición de clientes y amigos, debieron ejercer una poderosa influencia en su concepto religioso. Su marcada honestidad y su progresivo aislamiento de la vida mundana le llevan a rechazar la oferta de Prat de la Riba de presentarse a las elecciones municipales de 1905 por considerarlo un personaje dotado de un gran carisma.La ejecución de las obras religiosas encargadas y el avance del diseño de la fachada de la Pasión del templo de la Sagrada Familia durante una convalecencia en Puigcerdà modifican su estilo de vida. Ésta se torna cada vez más mística derivando en puro ascetismo, hasta su muerte en 1926. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por esto, quienes le consideran modernista se equivocan. En el caso de que fuera cierta la imagen de un Gaudí superficial y ansioso de gloria, que algunos tratadistas insisten en difundir, sería una circunstancia pasajera de juventud que poco peso puede tener en la valoración del conjunto de su vida. Fue moderno, porque fue un hijo de su época, no porque aspirase a impregnarse de la modernidad, a la manera que la entendieron la mayoría de los intelectuales modernistas: zarandeando la sociedad española con publicaciones, exposiciones, espectáculos..., para despertarla de su abúlico aislamiento de Europa; más bien, todo lo contrario. La figura de Gaudí se proyectó en Cataluña, pero sin ruidos ni escándalos, por la fuerza de su singularidad y la profunda trascendencia conceptual de obra. Gaudí comprendió a su tiempo, pero, ¿sus contemporáneos le comprendieron?. <br />
Algunos no le entendieron; pero otros, que supuestamente formaban parte de la elite intelectual catalana, se dedicaron sistemáticamente a desacreditarlo con sus chanzas y juegos de palabras retóricos (Feliu Elies, alias Joan Sacs, y Eugeni d'Ors) sin querer ver más allá de la simple forma delimitadora. Incluso, hubo quien contribuyó a la campaña de descrédito desde el extranjero por un puñado de dinero, como confesó años más tarde Clemenceau, por ejemplo. <br />
Gaudí fue un hombre excéntrico, desconcertante en ocasiones, por sus arranques de genio y la sequedad en el trato, especialmente con aquellos que no llegaban a traspasar el límite de la superficialidad. Intransigente en materia profesional pero compresivo en el plano humano. Honesto y generoso, dos cualidades fácilmente conciliables, en una personalidad que concibió su Obra, la más Grande, la nueva Jerusalén Celestial, como una oración poética de desagravio. <br />
Josep Carner i Puig Oriol (1884-1970), un celebrado poeta catalán, escribió: "Si gaudiu del Modernisme/ no us quedeu a mig camí:/ arribeu al paroxisme/ de gaudir-ne amb en Gaudí". ("Si gozáis con el Modernismo/ no os quedéis a medio camino:/ alcanzad el paroxismo/ de gozarlo con Gaudí"). </span></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-83764161236133324492011-09-18T13:41:00.000-07:002011-09-18T13:41:42.500-07:001ª EDICIÓN DE MOLLY MARKET<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Molly Market es un concentrado de talentos independientes</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #993366;">Diferente </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a todos los mercados de arte y diseño independiente<b></b></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #993366;">Desenfadado</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i></b><i>es el espíritu con el que nace el mercado de arte underground, Molly Market. </i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #993366;">Ecléctica</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i></b><i>es la esencia del espacio donde se van a mezclar diseño, arte, decoración y moda.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #993366;">A mano</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i></b><i>es la manera en la que se realizan todos los artículos que se venden. Cada pieza es única, artesanal y, además, asequible.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #993366;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sorprendentes</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i></b><i>son las exposiciones, los diseños exclusivos de decoración, los originales accesorios o la ropa que ocupan el espacio del mercado.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #993366;">Imprescindible</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i> </i></b><i>si quieres encontrar algo diferente.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-EmAEsJBC5UE/TnZWdnyYfcI/AAAAAAAAARE/yomVDh5nUq0/s1600/LOGOMOLLY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="306" rba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-EmAEsJBC5UE/TnZWdnyYfcI/AAAAAAAAARE/yomVDh5nUq0/s320/LOGOMOLLY.jpg" width="320" /></span></a></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MOLLY MARKET</b> es un espacio donde se mezcla el diseño, arte, decoración, moda, en un panorama desenfadado y con entretenimiento. Aquí los diseñadores, creadores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y artistas pueden promocionar su marca en un espacio real, exponer, vender y darse a conocer gracias a los medios de comunicación y al público que visitara la feria. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El público que visita la feria no solo tiene la oportunidad de ver diseños exclusivos de decoración, accesorios, arte, moda … reunidos en un solo lugar, sino también ¡dejarse sorprender! Todos los artículos que se venden están hechos a mano cada pieza es única, artesanal, confiriéndoles esa exclusividad que no tienen los productos industriales y además, a precios asequibles.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una Dj, un diseñador, un artesano y un creador independiente se citan el 24 y el 25 de septiembre en HUB Madrid: </span><a href="http://madrid.the-hub.net/public/" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #3b5998;"><span>http://madrid.the-hub.net/publ</span><wbr><span class="word_break"></span></span>ic/</span></a><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El sábado de 18 a 23 y domingo de 12 a 18 en un antiguo taller detrás del paseo de El Prado:</span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><a href="http://www.elpais.com/articulo/madrid/oficina/alternativa/elpepiespmad/20100810elpmad_14/Tes" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span>http://www.elpais.com/articulo</span><wbr><span class="word_break"></span><span>/madrid/oficina/alternativa/el</span><wbr><span class="word_break"></span><span>pepiespmad/20100810elpmad_14/T</span><wbr><span class="word_break"></span>es</span></a><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Durante esas fechas, en el barrio de las Letras se<br />
celebra La gran fiesta de la decoración (</span><a href="http://www.barrioletras.com/" rel="nofollow nofollow" target="_blank"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">http://www.barrioletras.com/</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">) por<br />
lo que no puedes perdértelo.</span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<table class="uiInfoTable mvm profileInfoTable"><tbody>
<tr><td class="data"><div class="location vcard"><span class="fn org">C/ DEL GOBERNADOR, 26 MADRID</span> <div class="adr"></div></div></td></tr>
<tr class="spacer"></tr>
</tbody></table></div><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9hUijgcRAJI/TnZXc-mE_uI/AAAAAAAAARI/Q5U-akaFJxM/s1600/1%25C2%25BAEDC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" rba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-9hUijgcRAJI/TnZXc-mE_uI/AAAAAAAAARI/Q5U-akaFJxM/s640/1%25C2%25BAEDC.jpg" width="459" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div></span></span>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-61117909138907071352011-09-16T12:11:00.000-07:002011-09-16T12:13:57.986-07:00"Palabras, Símbolos, Emblemas : exposición bibliográfica en la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense de Madrid"<div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">A través de 100 obras del fondo antiguo de la Biblioteca, que ocupan los siglos XVI y XVII, se muestra el fascinante mundo de la literatura emblemática de la Edad Moderna. La muestra, que da inicio al ciclo expositivo 2011-2012 de la Biblioteca Histórica.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-TSYJ7YX5UyQ/TnOfcwNGMWI/AAAAAAAAARA/VeoI9-OXXWI/s1600/fotoblog4375.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" rba="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-TSYJ7YX5UyQ/TnOfcwNGMWI/AAAAAAAAARA/VeoI9-OXXWI/s320/fotoblog4375.jpg" width="320" /></a></div></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con la obra de <strong>Andrea Alciato</strong> a la cabeza, junto a una significativa selección de los autores españoles: Horozco y Covarrubias, Núñez de Cepeda, Saavedra Fajardo, Solórzano Pereira, etc., y europeos más representativos: Bourgogne, Dolce, Govio, Ruscelli, van Veen, etc. Junto a ellas y en evidente relación temática y cultural, la exposición ofrece también otras secciones con una amplia representación de los libros de iconología, iconografía, polyantheas, fiestas, celebraciones y vidas de santos ilustradas; así como colecciones de retratos de emperadores, papas, soberanos y personajes ilustres, y una selección de obras numismáticas. El último apartado reúne una muestra de algunos de los estudios modernos más influyentes en este campo, con ejemplares cedidos por la Biblioteca de la Facultad de Geografía e Historia de la UCM.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las obras más relevantes y valiosas del panorama europeo de los libros ilustrados, con las obras de Bocci, Goltzius, Liceti, Opmeer, Picinelli, Ripa, Valeriano, etc., se muestran por primera vez en una exposición unitaria y monográfica, que integra los universos gráficos de la imagen y el texto, y sus numerosas interrelaciones disciplinares.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contenido de la exposición</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En 1531 se publicó en Augsburg un libro del jurisconsulto italiano <strong>Andrea Alciato</strong> que cambió sustancialmente la manera de entender y de representar el mundo de la sociedad europea de la Edad Moderna, llevaba por título <em>Emblematum liber</em>. En este pequeño volumen se recogía una antología de textos poéticos con una ilustración y la ilustración, a su vez, con un lema; entre estos tres elementos se establecía una relación de significado que proponía la interpretación de un mensaje gráfico y literario para el lector. Acababa de nacer el <strong>emblema</strong>. El éxito de la obra, sus numerosas reediciones y su enorme difusión europea en apenas unos años, animó a otros muchos autores a componer nuevas obras y la emblemática, que interrelacionaba un mote, <em>inscriptio</em>, con una imagen, <em>picturae</em>, y con un poema, <em>suscriptio</em>, se convirtió en un género consolidado que inundó la Europa del Renacimiento. Estos libros de emblemas o empresas, originalmente organizados en centenas, fueron ampliando su extensión y, especialmente, sus contenidos, hasta convertirse en un referente iconográfico y literario que incluyó la política, la religión, la sociedad y, en general, la representación del universo cultural de los siglos XVI y XVII. Ofrecían una herramienta muy eficaz para la formación de las elites sociales, políticas y letradas, y tuvieron un abundante desarrollo en los ejercicios espirituales promovidos por la pedagogía jesuítica, especialmente desde el generalato de Francisco de Borja, o en la publicación de vidas de santos ilustradas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta técnica <strong>emblemática</strong> se empleaba como pasatiempo, pero también como parte integrante del aparato festivo (honras fúnebres, beatificaciones y canonizaciones, fiestas patronales y marianas, entradas reales, matrimonios principescos o nobiliarios...) junto a divisas, jeroglíficos, pinturas o retratos alegóricos, y cuadros escénicos. Contribuía a potenciar el discurso encomiástico, moralizante y propagandístico formulando una iconografía simbólica muy eficaz para crear una memoria más duradera cuando ésta adoptaba la forma impresa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Junto a las series iconográficas proporcionadas por la literatura emblemática, se añaden otros repertorios iconológicos de alegorías, símbolos, mitos clásicos, historias bíblicas y espiritualidad cristiana de naturaleza cristológica, mariana o hagiográfica. Versiones ilustradas de las <em>Metamorfosis</em> de Ovidio o la <em>Iconología</em> del padre Ripa tuvieron amplia difusión impresa y múltiples aplicaciones en la cultura gráfica de la Europa moderna. Dentro de este universo visual y conceptual surgieron también laberintos poéticos y caligramas tan espectaculares como los concebidos por el ingenio de Juan Caramuel.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El interés por la historia y la recuperación arqueológica y anticuaria del pasado que fomentó especialmente el Renacimiento contribuyeron a crear series iconográficas de los emperadores romanos y los papas, a las que se fueron añadiendo, a modo de repertorios cronográficos, los retratos de personajes bíblicos, soberanos de los imperios antiguos y las monarquías medievales y modernas, así como los de otros hombres y mujeres ilustres desde la Creación del mundo, con las efigies de Adán y Eva, hasta las propuestas más coetáneas de los siglos XVI y XVII. Sin duda, el coleccionismo y la publicación de compendios numismáticos proporcionaron una fuente constante para la difusión de los retratos y de numerosos símbolos alegóricos o emblemáticos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.ucm.es/BUCM/foa/48602.php"><span style="color: #0d6f89; font-family: Verdana, sans-serif;">Exposición virtual</span></a>: <a href="http://www.ucm.es/BUCM/foa/48498.php">http://www.ucm.es/BUCM/foa/48498.php</a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Biblioteca Histórica "Marqués de Valdecilla"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Universidad Complutense de Madrid</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">C/ Noviciado, 3. Madrid 28045</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-19392507936677607482011-09-13T09:56:00.000-07:002011-09-13T09:56:26.241-07:00Matta: El cubo abierto. Nueva instalación de la Colección Permanente del Museo Thyssen-Bornemisza<div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En un pequeño homenaje al artista chileno Roberto Matta, por cumplirse cien años de su nacimiento el próximo mes de noviembre, el Museo Thyssen Bornemisza presenta la instalación de "El cubo abierto", formada por cinco pinturas pertenecientes a la colección permanente del museo. <br />
<br />
El montaje de estas obras reproduce la forma en la que el artista las presentó por primera vez en los años sesenta con la intención de sumergir al público en su universo pictórico cargado de referencias literarias, espirituales y artísticas <br />
<br />
La exposición, que ha contado con la presencia de Germana Matta, viuda del artista, plantea una reflexión sobre la importancia del espacio en la obra de Matta (Santiago de Chile,1911-Civitavecchia, Italia, 2002), "algo que le obsesiona desde el principio", en opinión de la comisaria Marta Ruiz del Árbol. <br />
<br />
Licenciado en Arquitectura, "a Matta le obsesionaba representar el espacio, pero no sólo el espacio interior, como los surrealistas, sino combinándolo con el espacio externo". <br />
<br />
Otro de los intereses del artista, que comparte con Marcel Duchamp, es la física moderna, y una de las formas que tiene de representar las cuatro dimensiones es incluir al espectador en la pintura. <br />
<br />
En lugar de situar al espectador frente a la obra de arte como ante una ventana, Matta lo introduce en ella, colocándolo en el centro del cubo como si fuera una de sus seis caras y haciendo que se sienta poseído por el cuadro. <br />
<br />
"Quiere cambiar la manera de percibir del espectador y llevarle a una reflexión, en la que la visión de la realidad no es única sino que se multiplica hasta el infinito", explica Marta Ruiz del Árbol. <br />
<br />
"Roberto Matta consideraba que los artistas ven más que el resto de las personas y por ello le interesaba trasladar sus ideas sociales y políticas a sus obras, y lo hacía provocando que sea la obra la que posea al espectador", como ocurre en la instalación de "El cubo abierto", un espacio pintado por todas sus caras. <br />
<br />
En su primer montaje de 1966, la instalación estaba formada por dos obras más, pero cuando se volvió a exponer en 1973 ya solo contaba con cinco lienzos. Las dos obras que no se muestran se conservan en una colección privada y en un museo de Estados Unidos. <br />
<br />
En los lienzos Matta quiso representar todos los ámbitos: la tierra, el cielo, el pasado, el futuro, las fuerzas que nos atacan y las fuerzas que nos defienden, y lo hace a través de "Grandes expectativas", al fondo; de "El proscrito deslumbrante" y "El dónde en marea alta", en los laterales; y "Donde mora la locura A" y "Donde mora la locura B", colgados formando un techo. </span></div><br />
<span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-RVa8eOv0YPU/Tm-Kfe1ws9I/AAAAAAAAAQ0/xa4NgVsYubo/s1600/roberto_matta_thyssen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="197" rba="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-RVa8eOv0YPU/Tm-Kfe1ws9I/AAAAAAAAAQ0/xa4NgVsYubo/s400/roberto_matta_thyssen.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Grandes expectativas" R. Matta.</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
Junto a las obras que forman esta instalación se exhibe otra pintura de Matta perteneciente a la colección permanente del museo, "Sin título, 1942-1943".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-jrPKA7DI8kQ/Tm-LFrTzEwI/AAAAAAAAAQ4/VgmOZ39Jt90/s1600/roberto-matta-el-thyssen-rinde-homenaje-a-matta-con-la-instalacion-de-el-cubo-abierto%2524599x0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="271" rba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-jrPKA7DI8kQ/Tm-LFrTzEwI/AAAAAAAAAQ4/VgmOZ39Jt90/s400/roberto-matta-el-thyssen-rinde-homenaje-a-matta-con-la-instalacion-de-el-cubo-abierto%2524599x0.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Instalación de "El Cubo Abierto"</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-28338957914656230962011-09-01T11:11:00.000-07:002011-09-01T11:18:27.629-07:00OBRA DEL MES: Alice vestida de vagabunda, fotografía de Lewis Carroll (1858).Destacamos para el mes de septiembre esta fotografía, más que por su estética, técnica o relevancia, por la historia a la que va vinculada.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-PuYU0pBAh3E/Tl_Lj7UkBcI/AAAAAAAAAPs/IwbmpQGsm4w/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-PuYU0pBAh3E/Tl_Lj7UkBcI/AAAAAAAAAPs/IwbmpQGsm4w/s1600/1.jpg" xaa="true" /></a></div><br />
La fotografía fue tomada por Lewis Carroll en el año 1858. La niña que posa, Alice, fue la que inspiró a este matemático, fotógrafo y escritor, su obra Alicia en el país de las maravillas y la secuela, Alicia a través del espejo.<br />
<br />
<strong>Lewis Carroll </strong><br />
<br />
Este es el seudónimo por el que es conocido en la historia de la literatura Charles Lutwidge Dodgson (Daresbury, Cheshire, 1832 – Guildford, Surrey, 1898). <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-GzinD0YPIPg/Tl_Llr5kI6I/AAAAAAAAAPw/EbdVViz-2xM/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-GzinD0YPIPg/Tl_Llr5kI6I/AAAAAAAAAPw/EbdVViz-2xM/s320/2.jpg" width="215" xaa="true" /></a></div><br />
Su padre con grandes dotes para las matemáticas, acabó convirtiéndose en párroco rural.<br />
<br />
Charles fue el tercero de los hijos del matrimonio Dodgson, y el primer varón. Después seguirían ocho hijos más. Cuando Charles tenía once años, su padre fue nombrado párroco de la localidad de Croft-on-Tees, en North Yorkshire, y toda la familia se trasladó a la espaciosa rectoría que sería la morada familiar durante los siguientes 25 años.<br />
<br />
El joven Charles inició su educación en su propia casa. Las listas de sus lecturas conservadas por la familia, atestiguan su precocidad intelectual: a los siete años leyó The Pilgrim’s Progress de John Bunyan. Se ha dicho que sufrió un trauma infantil cuando se le obligó a contrarrestar su tendencia natural a ser zurdo; no hay, sin embargo, ninguna evidencia de que haya sido así. Sí sufrió de un tartamudeo que tendría efectos perjudiciales en sus relaciones sociales durante toda su vida. También padeció sordera en el oído derecho a consecuencia de una enfermedad. A los doce años fue enviado a una escuela privada en las afueras de Richmond, donde parece que se integró bien, y en 1845, fue trasladado a Rugby School, donde fue evidentemente menos feliz, según él mismo escribió algunos años después de abandonar el lugar:<br />
<br />
Se matriculó en Universidad de Oxford, donde ingresó en el antiguo college de su padre, Christ Church. Llevaba sólo dos días en Oxford cuando tuvo que regresar a su casa. Su madre había muerto.<br />
<br />
Siguió su carrera y su brillantez como matemático le hizo ganar, en 1857, un puesto de profesor de matemáticas en Christ Church, que desempeñaría durante los 26 años siguientes. Cuatro años después fue ordenado diácono.<br />
<br />
En 1856, Dodgson descubrió una nueva forma de arte, la fotografía, primero por influencia de su tío Skeffington Lutwidge, y más tarde de su amigo de Oxford Reginald Southey y del pionero del arte fotográfico Oscar Gustav Rejlander.<br />
<br />
A través de la fotografía, Carroll trató de combinar los ideales de libertad y belleza con la inocencia edénica, donde el cuerpo humano y el contacto humano podían ser disfrutados sin sentimiento de culpa. En su mediana edad, esta visión se transformó en la persecución de la belleza como un estado de gracia, un medio para recuperar la inocencia perdida. Esto, junto con su pasión por el teatro, que le acompañó durante toda su vida, habría de traerle problemas con la moral victoriana, e incluso con los principios anglicanos de su propia familia.<br />
<br />
Se calcula que algo más de la mitad de su obra conservada está dedicada a retratar a niñas. Aunque se conserva menos de un tercio de su obra. La niña que más veces le sirvió de modelo fue Alexandra Kitchin, hija del deán de la catedral de Winchester, a la que fotografió unas cincuenta veces desde que tenía 4 años hasta que cumplió 16. <br />
<br />
También fotografió habitualmente a las hijas de la familia Liddell.<br />
<br />
Dodgson abandonó repentinamente la fotografía en 1880. Después de 24 años, dominaba completamente el medio, disponía de su propio estudio en el barrio de Tom Quad, y había creado unas 3.000 imágenes. Menos de 1.000 han sobrevivido al tiempo y a la destrucción intencionada. Hizo notables retratos de personajes relevantes, como John Everett Millais, Ellen Terry, Dante Gabriel Rossetti, Julia Margaret Cameron y Alfred Tennyson. Cultivó también el paisaje y el estudio anatómico.<br />
<br />
Su obra fue reconocida póstumamente, junto a la de Julia Margaret Cameron, gracias a la reivindicación por parte de los fotógrafos del pictorialismo, así como al apoyo del Círculo de Bloomsbury, en el que se hallaba Virginia Woolf. En la actualidad, es considerado uno de los fotógrafos victorianos más importantes, y, con seguridad, el más influyente en la fotografía artística contemporánea.<br />
<br />
Dodgson escribió poesía y cuentos en varias revistas. La mayor parte de estos escritos eran humorísticos, y en ocasiones satíricos. Años antes de Alicia en el país de las maravillas, ya buscaba ideas de cuentos para niños que pudieran proporcionarle dinero. <br />
<br />
En 1856 publicó su primera obra, un predecible poemilla romántico, «Solitude», con el seudónimo que le haría famoso. El sobrenombre lo creó a partir de la latinización de su nombre y el apellido de su madre, Charles Lutwidge. Lutwidge fue latinizado como Ludovicus, y Charles como Carolus. El resultante, Ludovicus Carolus, regresó otra vez al idioma inglés como Lewis Carroll.<br />
<br />
Un nuevo deán, Henry Liddell, llegó a Christ Church, trayendo con él a su joven esposa y a sus hijas. Éste entabló una gran amistad con la madre y con los niños, especialmente con las tres hijas, Lorina, Alice y Edith. Parece ser que se convirtió en una especie de tradición para Dodgson llevar a la niñas de picnic al río, en Godstow o en Nuneham.<br />
<br />
Fue en una de estas excursiones, según sus diarios concretamente, el 4 de julio de 1862, cuando Dodgson inventó el argumento de la historia que más tarde llegaría a ser su primer y más grande éxito comercial. Llevó a las tres hermanas Liddell (Lorina, de trece años, Alice, de diez, y Edith, de ocho) a pasear en barca por el Támesis. El autor improvisó la narración, que entusiasmó a las niñas, especialmente a Alice. Después de la excursión, Alice le pidió que escribiese la historia. Dodgson tardó más de 2 años y posteriormente se lo regaló a Alice unas Navidades. El manuscrito se titulaba Las aventuras subterráneas de Alicia, y estaba ilustrado con dibujos del propio autor. Se especula que la heroína de la obra está basada en Alice Liddell, pero Dodgson negó que el personaje estuviera basado en una persona real.<br />
<br />
Tres años más tarde, movido por el gran interés que el manuscrito había despertado entre todos sus lectores, llevó el libro al editor Macmillan, a quien le gustó de inmediato. Tras barajar los títulos de Alicia entre las hadas y La hora dorada de Alicia, la obra se publicó finalmente en 1865 como Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas.<br />
<br />
El multitudinario éxito del libro llevó a su autor a escribir y publicar una segunda parte, Alicia a través del Espejo.<br />
<br />
Ha habido multitud de especulaciones sobre la posibilidad de que Dodgson hiciera uso de drogas psicoactivas, aunque no existe prueba alguna que respalde esta teoría. No obstante, la mayoría de los historiadores consideran probable que el autor utilizase de vez en cuando láudano, un analgésico de consumo bastante común en la época, y que le ayudaría con el dolor de su artritis. Hay que señalar que esta sustancia procede del opio, y puede producir efectos psicotrópicos si es utilizado en dosis lo suficientemente grandes. Pese a ello, no existe evidencia alguna que pueda llevar a pensar que Dodgson abusara de los narcóticos, ni de que éstos tuvieran influencia alguna en su trabajo. Por otro lado, algunos han creído ver en las alucinaciones que sufre su personaje, Alicia, una referencia a las sustancias psicodélicas. <br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Alice Liddell</strong><br />
<br />
Alice Pleasance Liddell nació en Westminster en 1852 y murió en Kent 1934. Fue durante su infancia amiga de Lewis Carroll.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-N_UMcAY4AXA/Tl_LnH7LkFI/AAAAAAAAAP0/cBu-6WUHZAU/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-N_UMcAY4AXA/Tl_LnH7LkFI/AAAAAAAAAP0/cBu-6WUHZAU/s1600/3.jpg" xaa="true" /></a></div><br />
Alice Liddell fue la cuarta hija del matrimonio Liddell. El matrimonio tuvo varios hijos: mayores que Alice eran Harry (nacido en 1847), Arthur (1850-1853) y Lorina, conocida como "Ina" (nacida en 1849); después de ella nacieron otras seis niñas, con una de las cuales, Edith tenía con Alice una relación de especial cercanía.<br />
<br />
En el momento del nacimiento de Alice, su padre era el deán de Westminster School, pero poco después fue designado para el deanato de Christ Church, Oxford. La familia Liddell se trasladó a Oxford en 1856. Poco después del traslado, los Liddell trabaron amistad con Lewis Carroll. <br />
<br />
Dodgson y Alice Liddell se conocieron el 25 de abril de 1856, cuando la niña no había cumplido aún los cuatro años.<br />
<br />
La relación de amistad de Charles Dodgson con la familia Liddell, y especialmente con Alice y sus hermanas Lorina y Edith, se prolongó durante varios años. Las tres posaron en numerosas ocasiones para ser fotografiadas por Dodgson. Poco antes de crear su famoso libro las relaciones entre Dodgson y los Liddell se empezaron a enfriar. A partir de entonces, Alice y Dodgson solo mantuvieron algunos encuentros esporádicos. Hay constancia de correspondencia entre ambos al menos hasta 1892.<br />
<br />
Parece que la ruptura entre Dodgson y la familia Liddell se produjo a causa de un supuesto rumor que relacionaba a Dodgson con la institutriz de las niñas y con "Ina", la hermana mayor de Alice. La naturaleza de estos rumores y si tenían o no fundamento son asuntos que no han podido ser aclarados hasta el momento.<br />
<br />
Según un biógrafo de Lewis Carroll, Alice fue objeto de la atención del príncipe Leopoldo, duque de Albany, hijo menor de la reina Victoria, durante el tiempo en que éste fue estudiante en Christ Church.<br />
<br />
Este romance, si llegó a existir, no prosperó, ya que el príncipe terminaría por casarse con una princesa alemana. No obstante, Leopoldo daría a su hija primogénita el nombre de Alice, y sería más tarde el padrino del hijo de Alice Liddell, Leopold Reginald Hargreaves. <br />
<br />
Alice se convirtió en una dama de la alta sociedad.Tuvo 3 hijos. <br />
<br />
El tren de vida que llevaba el hijo menor, Caryl, y los elevados costes de mantenimiento de la propiedad familiar de Cuffnells, llevaron a Alice a tomar la decisión de vender el manuscrito autógrafo que le había regalado Lewis Carroll en 1863. Dado que ya era mundialmente conocido. Obtuvo por él una suma muy elevada de dinero 15.400 libras esterlinas, en la casa de subastas Sotheby's. El manuscrito fue adquirido por el doctor A.S.W. Roschenbach, quien lo vendió luego a Eldridge R. Johnson. Éste expuso el manuscrito al público en la Universidad de Columbia con motivo de la conmemoración del centenario del nacimiento de Lewis Carroll, en 1932.<br />
<br />
La Universidad de Columbia invitó a Alice Liddell a esta conmemoración. Alice, que tenía ya ochenta años, viajó a Estados Unidos en compañía de su hermana Rhoda y de su hijo Caryl, y participó en los actos conmemorativos, que incluyeron un doctorado honoris causa para ella otorgado por la Universidad de Columbia. Durante esa visita a Estados Unidos cuando conoció a Peter Llewelyn-Davies, uno de los hermanos que inspiraron el personaje Peter Pan a J. M. Barrie. Falleció dos años después. <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-YVrRQ53X6KU/Tl_LpADAvfI/AAAAAAAAAP4/DZV90UKtCCk/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-YVrRQ53X6KU/Tl_LpADAvfI/AAAAAAAAAP4/DZV90UKtCCk/s1600/4.jpg" xaa="true" /></a></div><br />
Su residencia familiar fue convertida en hotel y posteriormente demolida tras la Segunda Guerra Mundial.<br />
<br />
El manuscrito original de Carroll fue adquirido, a la muerte de su propietario, Eldridge R. Johnson, por un consorcio de bibliófilos estadounidenses y regalado al pueblo británico. Actualmente se conserva en la Biblioteca del Museo Británico.<br />
<br />
Existe controversia acerca de hasta qué punto es posible identificar la Alicia del libro de Carroll con Alice Liddell. La opinión tradicional es que la Alicia de ficción estaba inspirada de forma cercana en la Alice real aunque las investigaciones recientes contradicen esta suposición. El propio Dogson explicó en años posteriores que su personaje era enteramente imaginario, y que no estaba en absoluto basado en niño alguno; y es evidente que la imagen de Alicia tal y como aparece en las ilustraciones de Tenniel no tiene parecido físico con Alice Liddell.<br />
<br />
De hecho, existe el rumor de que Dodgson envió a Tenniel una fotografía de otra de sus amigas infantiles, Mary Hilton Badcock, sugiriendo que la usara como modelo. Incluso los dibujos del propio Dodgson, en el manuscrito original, muestran un parecido más bien escaso con Alice Liddell.<br />
<br />
Anne Clark, biógrafa de Alice, sugirió que el modelo para estos dibujos pudo haber sido Edith, la hermana menor de Alice, pero tampoco hay forma de probar esta suposición.<br />
<br />
Sea cual sea el papel que Alice jugó como inspiradora del personaje, el hecho es que los libros están dedicados a Alice Pleasance Liddell. Al final de Alicia a través del espejo hay un poema acróstico que tomando la primera letra de cada verso permite leer el nombre completo de la niña. <br />
<br />
<br />
<br />
A boat beneath a sunny sky,<br />
<br />
Lingering onward dreamily<br />
In an evening of July<br />
<br />
Children three that nestle near,<br />
Eager eye and willing ear,<br />
Pleased a simple tale to hear<br />
<br />
Long has paled that sunny sky:<br />
Echoes fade and memories die.<br />
Autumn frosts have slain July.<br />
<br />
Still she haunts me, phantomwise,<br />
Alice moving under skies<br />
Never seen by waking eyes.<br />
<br />
Children yet, the tale to hear,<br />
Eager eye and willing ear,<br />
Lovingly shall nestle near.<br />
<br />
In a Wonderland they lie,<br />
Dreaming as the days go by,<br />
Dreaming as the summers die:<br />
<br />
Ever drifting down the stream<br />
Lingering in the golden gleam<br />
<br />
Life, what is it but a dream? MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-52525953621082241392011-08-24T02:19:00.000-07:002011-08-24T02:33:29.487-07:00TALLERES A PARTIR DE SEPTIEMBRE<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"></span></span><br />
<ul><li><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong><span style="color: #741b47; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PINTURA A LA CASEINA</span></strong></div></div></li>
</ul><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Taller de 2 sesiones de 3 horas. </span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aprende a fabricar pigmentos a la caseina y a utilizarlos.</span></div></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><ul><li style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span class="text_exposed_show" style="color: #741b47; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>SCRIPTORIUM MEDIEVAL</strong></span></div></div></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span class="text_exposed_show" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Taller de 3 sesiones de 2:30 horas. </span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Elabora tintas caligráficas y pictóricas siguiendo recetas antiguas. Prepara diferentes soportes (pergamino, papel...) y aplica las tintas con plumillas imitando la caligrafía gótica o dibuja miniaturas. </span></div></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><ul><li><div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong><span style="color: #741b47; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PAPEL DE AGUAS</span></strong></div></div></li>
</ul><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Taller de 1 sesión de 4 horas. </span></div></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Realiza papeles pintados siguiendo las técnicas del siglo XVI. Después puedes usarlos para decorar lo que quieras.</span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black;"><br />
</span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Si quieres trae a tus amigos y pon tú el horario que más te convenga. </span></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">¡Anímate no hace falta experiencia!</span> </span></span><br />
<span style="color: black;"><br />
</span><br />
<em><span style="color: black;">Todos los talleres incluyen los materiales y herramientas necesarias.. </span></em></div></div></div></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><em>Grupos reducidos para permitir una atención personalizada. Máximo 8 alumnos por grupo. </em></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Todo el material está preparado, cortado y pesado para que se aproveche al máximo el tiempo y de tiempo a dar todo el programa. Pregúntanos que grupos están abiertos.</em></span> </span></span></span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black;"><br />
</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="color: black;"></span></div><div class="text_exposed_root text_exposed" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: black; font-size: small;">Si quieres más información escribenos a</span> <strong><span style="color: #741b47;">info@murice.es</span></strong></span></span></div></div></div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-GL5DNE4CrCs/TlTCnNA1m6I/AAAAAAAAAPg/E_vFKb-Bgak/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ii4Qw1YgU4I/TlTEj2FWiWI/AAAAAAAAAPo/jCrjxwJ0TAA/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="124" qaa="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-ii4Qw1YgU4I/TlTEj2FWiWI/AAAAAAAAAPo/jCrjxwJ0TAA/s640/4.jpg" width="640" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"></div></div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-7748183212700168842011-08-04T12:16:00.000-07:002011-08-04T12:22:53.234-07:00EL PRIMER LIBRO IMPRESO EN ESPAÑA: SINODAL DE AGUILAFUENTE<div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">La aparición de la imprenta constituye uno de los hitos fundamentales de los últimos quinientos años. Gracias a Gutemberg la cultura y el pensamiento traspasaron fronteras. Permitió que la palabra fuera "palabra en el tiempo", abandonando las celdas de los copistas para multiplicarse en tintas y renovar el espíritu de los hombres con un aluvión de conocimiento que ya nunca dejaría de crecer.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VkK-ymDIwUo/TjrxcdUt3VI/AAAAAAAAAPA/bpOyD1fABFw/s1600/sinodal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-VkK-ymDIwUo/TjrxcdUt3VI/AAAAAAAAAPA/bpOyD1fABFw/s320/sinodal.jpg" t$="true" width="223" /></a></div></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana", "sans-serif";"><span style="color: black;">El <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Sinodal de Aguilafuente</span> se considera el primer </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Libro" title="Libro"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">libro</span></a><span style="color: black;"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imprenta_en_Espa%C3%B1a" title="Imprenta en España"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">impreso en España</span></a><span style="color: black;"> en </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1472" title="1472"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1472</span></a><span style="color: black;">. Contiene las </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acta" title="Acta"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">actas</span></a><span style="color: black;"> y </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Documento" title="Documento"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">documentos</span></a><span style="color: black;"> complementarios del </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADnodo" title="Sínodo"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">sínodo</span></a><span style="color: black;"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3cesis" title="Diócesis"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">diocesano</span></a><span style="color: black;"> que tuvo lugar en </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Aguilafuente_(Segovia)" title="Aguilafuente (Segovia)"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Aguilafuente (Segovia)</span></a><span style="color: black;"> en </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Junio" title="Junio"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">junio</span></a><span style="color: black;"> de ese mismo año, sobre asuntos muy diversos, encaminados a la reforma del </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Clero" title="Clero"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">clero</span></a><span style="color: black;">. El </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Obispo_de_Segovia" title="Obispo de Segovia"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">obispo de Segovia</span></a><span style="color: black;"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Arias_de_%C3%81vila" title="Juan Arias de Ávila"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Juan Arias Dávila</span></a><span style="color: black;"> encargó que los documentos del sínodo fueran reproducidos con el innovador método de la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imprenta" title="Imprenta"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">imprenta</span></a><span style="color: black;"> por el impresor </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_P%C3%A1rix" title="Juan Párix"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">Juan Parix para que </span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; text-decoration: none; text-underline: none;">las conclusiones del Sínodo tuvieran la mayor repercusión posible</span></span></a><span style="color: black;">. Esa fue la razón de que <personname productid="la Imprenta" w:st="on">la Imprenta</personname> de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gutenberg" title="Gutenberg"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Gutenberg</span></a><span style="color: black;"> llegara a esta localidad española curiosamente en 1472, antes que a </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barcelona" title="Barcelona"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Barcelona</span></a><span style="color: black;"> (</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1473" title="1473"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1473</span></a><span style="color: black;">), </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Valencia" title="Valencia"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Valencia</span></a><span style="color: black;"> (1473), </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sevilla" title="Sevilla"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Sevilla</span></a><span style="color: black;"> (</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1477" title="1477"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1477</span></a><span style="color: black;">) o </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Salamanca_(Espa%C3%B1a)" title="Salamanca (España)"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Salamanca</span></a><span style="color: black;"> (</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1488" title="1488"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1488</span></a><span style="color: black;">), ciudades más importantes y desarrolladas del </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XV" title="Siglo XV"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">siglo XV</span></a><span style="color: black;">.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Como hemos dicho el impresor elegido fue Juan de Párix, de quien se conocen pocos datos. Sabemos su lugar de nacimiento por los colofones de los libros, donde pone el gentilicio "de Heidelberg", pero hay un dato que delata que Párix no vino directamente de Centroeuropa, sino desde Italia: el tipo de letra que usa en su taller. Se denomina "redonda o romana" (usa la epigrafía romana para las mayúsculas y la letra carolina para las minúsculas), y es característica de la imprenta italiana. Son ocho las ediciones conocidas que salieron de las prensas de Párix durante su época segoviana, situada entre los años 1742 y 1475. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Es un libro formado 48 hojas impresas y 14 en blanco, en formato cuartilla, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">de 235x175 mm.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Está elaborado en un papel tosco, grueso y sin filigranas. El texto, escrito en castellano con letra redonda o romana, está compuesto a línea tirada, salvo dos fragmentos que están a dos columnas. Carece de portada, de signaturas topográficas, foliación y reclamos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">En 1637 Diego de Colmenares en su “Historia de Segovia” afirmó que en Sinodal era una de las primeras cosa que se imprimieron en España, pero esto no suscitó mayor interés y no se tuvo en cuenta en las investigaciones del siglo XIX acerca del origen de la imprenta en España. Durante mucho tiempo se consideró a “Obres e trobes en Lahore de <personname productid="la Verge Mar■a" w:st="on"><personname productid="la Verge" w:st="on">la Verge</personname> María</personname>” de la imprenta valenciana (1474) como primer libro impreso en España.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Sin embargo, en 1930 el canónigo archivero Cristino Valverde describió el Sinodal entre los numerosos libros del “Catálogo de incunables y libros raros de <personname productid="la Catedral" w:st="on">la Catedral</personname> de Segovia” y se afianzó Segovia como el primer lugar que tuvo imprenta en España. Hoy en día no hay duda de este honor y se sabe que fue después cuando se establecieron imprentas en Valencia, Barcelona y Sevilla, que tuvieron mayor importancia por su actividad más prolongada y voluminosa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Del Sinodal de Aguilafuente se han realizado varios facsímiles y existen varias publicaciones acerca del Sinodal y la imprenta de Juan Párix, del que se realizó una exposición en 2004, último año en que el Sinodal fue mostrado al público.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><br />
</span></div><span style="color: black;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8816822449200715550.post-15833407548341796382011-08-01T03:10:00.000-07:002011-08-01T03:24:27.892-07:00Obra del mes: Monasterio de San Andrés de Arroyo<div style="text-align: justify;"><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">El Monasterio de Santa María y San Andrés, conocido comúnmente como Monasterio de San Andrés de Arroyo, es una </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">abadía</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> de monjas </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Cistercienses</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">, de la Congregación de San Bernardo o de Castilla, ubicado en la localidad de </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">San Andrés de Arroyo</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">, municipio de </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Santibáñez de Ecla</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">, en la comarca de la </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Ojeda</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> de la </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Provincia de Palencia</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> (</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">España</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">). </span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Bf4OmHeOn6o/TjZ4l2UYzbI/AAAAAAAAAOg/2bAN8bJpJnE/s1600/vistageneralSANANDRES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-Bf4OmHeOn6o/TjZ4l2UYzbI/AAAAAAAAAOg/2bAN8bJpJnE/s320/vistageneralSANANDRES.jpg" t$="true" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Vista general del Monasterio</em></td></tr>
</tbody></table><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"></span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: windowtext; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">La condesa doña Mencía de Lara funda en 1181 el monasterio con la ayuda de Alfonso VIII. La iglesia monástica fue terminada en 1222.</span><span style="color: windowtext; font-family: Verdana;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Como monumento artístico es un exquisito ejemplo del arte cisterciense<span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> rural, a caballo entre los siglos </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">XII</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> y </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">XIII</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">, y por lo tanto en la transición del </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">románico</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> al </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">gótico</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">.<br />
<br />
La leyenda fundacional del monasterio de San Andrés de Arroyo se debe al hallazgo de una imagen de San Andrés en un arroyo cercano, lo que explica así que no esté dedicado a Santa María, como es lo habitual en los monasterios cistercienses.<br />
<br />
El monasterio de San Andrés es una réplica en pequeño del de las Huelgas. La entrada principal de la iglesia se halla en un lado de ésta, como era habitual en </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">los monasterios femeninos</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">. Un pórtico lateral se extiende a lo largo del muro norte, formado por una serie de arcos de medio punto.<br />
<br />
La iglesia está formada por una capilla central poligonal, precedida de un tramo recto; flanqueándola, dos capillas de planta cuadrada. <br />
El claustro es la parte más espectacular del monasterio, destacando por su especial belleza. En él se pueden advertir las pervivencias románicas, con sus capiteles vegetales que recuerdan a los de las Claustrillas o a otros de la zona palentina, como los de </span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Aguilar de Campóo</span><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">. Éstos capiteles , de increíble filigrana, son de una gran perfección y están decorados con motivos vegetales.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-L7urPyNVSWQ/TjZ56Ze4zbI/AAAAAAAAAOo/EWsdV_4eeK0/s1600/columna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-L7urPyNVSWQ/TjZ56Ze4zbI/AAAAAAAAAOo/EWsdV_4eeK0/s320/columna.jpg" t$="true" width="212" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-419eDrWi-Qc/TjZ54Cod9cI/AAAAAAAAAOk/q0x4OM2Cntk/s1600/columna%252Bclaustro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-419eDrWi-Qc/TjZ54Cod9cI/AAAAAAAAAOk/q0x4OM2Cntk/s320/columna%252Bclaustro.jpg" t$="true" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entre las dependencias claustrales destaca la sala capitular, donde se hace notar la influencia de la arquitectura burgalesa, cubierta con una esbelta bóveda octopartita que la aproxima, más que otros monasterios, a los sistemas empleados en Las Huelgas o en </span><span style="color: windowtext;"><a href="http://www.artehistoria.jcyl.es/tesoros/monumentos/517.htm"><span style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; text-decoration: none; text-underline: none;">Cañas</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. En esta Sala se encuentran las tumbas de las primeras abadesas, decoradas una de ella, con escenas de la vida de Cristo.</span></span></div><br />
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<span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">El siguiente link podrás ver un video acerca del Monasterio de San Andrés del Arroyo:</span><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=8Z4VLbEcb9I"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=8Z4VLbEcb9I</span></a><br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6jPpR4bJsKQ/TjZ6vGCGAzI/AAAAAAAAAOs/6qpMhmG4TQI/s1600/SanAndresArroSalaCapit3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-6jPpR4bJsKQ/TjZ6vGCGAzI/AAAAAAAAAOs/6qpMhmG4TQI/s320/SanAndresArroSalaCapit3.jpg" t$="true" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Imagen de San Andrés situado en la Sala Capitular</em></td></tr>
</tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-yTqy4vOqzFM/TjZ6wpHml7I/AAAAAAAAAOw/ETLfBOeCaJ8/s1600/tumba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="http://4.bp.blogspot.com/-yTqy4vOqzFM/TjZ6wpHml7I/AAAAAAAAAOw/ETLfBOeCaJ8/s320/tumba.jpg" t$="true" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Detalle de la tapa del sarcófado de Doña Mencía con la representación del calvario</em></td></tr>
</tbody></table> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-wtUu-6oFw1I/TjZ7YcEDB_I/AAAAAAAAAO0/wlXM6DOzhus/s1600/SanAndresArroSalaCapit2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><em><img border="0" height="265" src="http://3.bp.blogspot.com/-wtUu-6oFw1I/TjZ7YcEDB_I/AAAAAAAAAO0/wlXM6DOzhus/s400/SanAndresArroSalaCapit2.jpg" t$="true" width="400" /></em></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em>Vista de la portada y ventanas de la sala capitular y al fondo puerta reglar que conduce a la iglesia</em></td></tr>
</tbody></table> <div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por todas las connotaciones que Arroyo tiene con Las Huelgas se piensa que son coetáneas, cuyas obras se están realizando a lo largo del segundo cuarto del siglo XIII. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cabe destacar que este monasterio guardó en el pasado en “Beato de San Andrés del Arroyo”, trasladado hoy a la Biblioteca Nacional de París.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las desamortizaciones decimonónicas llevaron al monasterio a la ruina pero en 1931 el conjunto se declaró Monumento Histórico Artístico, lo que permitió a la Dirección General de Bellas Artes en 1958 realizar una importante labor restauradora.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el año 2008 se lleva a cabo la restauración del Vestíbulo de fieles y el Salón norte y la recuperación de la cilla, la bodega y la panera: </span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><a href="http://www.sanandresdearroyo.es/Cilla.pdf"><span style="color: purple;">http://www.sanandresdearroyo.es/Cilla.pdf</span></a></span><br />
</div>MÚrice - RestauraciÓnhttp://www.blogger.com/profile/06894582081233321157noreply@blogger.com0